получил полное посвящение в монахи в Тан Рамоче от упадхьяи Бэлти, ачарьи Ньяна и

тайного наставника кальянамитры Бэ. В 41 год он проповедовал собранию. В 42 года стал

настоятелем. Ланлунпа умер в год Воды-Коровы (1193). Говорят, что пока Сангье Гомпа в 42

года не занял пост настоятеля, в течение примерно шести лет Сэ исполнял обязанности

настоятеля, но Ло Чаюлпа не включил Сэ в линию преемственности учителей. Сангье

Гомпа долго занимал место настоятеля и умер в 70 лет в год Земли-Коровы (1229).

После него настоятелем был Сэм Ринпоче, родившийся в год Железа-Свиньи (jl91) в

Эргоме, что в Хамдо. Его отцом был Баяг Мэпо, а матерью монахиня Ташикьи. [27а \

Ребенком он много раз видел в своей матери Тару. В детстве он часто самопроизвольно

впадал в мистический транс несубстанциональности. Многочисленные сверхчеловеческие

существа (mi-ma-yin) обычно кружились вокруг него. У него была сестра, часто

повторявшая: «Я принимаю прибежище в Чаюлпе. Я принимаю прибежище в Сангье

Гомпе».

Слушая это, он преисполнялся неизмеримой веры и преданности. Однажды, когда он

сидел, закрыв голову куском ткани, он увидел в небе перед собой Сангье Гомпу, окруженного

многими буддами и бодхисаттвами. В 16 лет он встретился с Сангье Гомпа, пришедшим в

Лха-а, и попросил его даровать монашеское посвящение. Тот ответил:

— Проведем это в Доса!

Его посвятил йог Чансэн и дал ему имя Тагпа Сэнгэ. Он изучал Винаю и в 19 лет

получил полное монашеское посвящение в присутствии упадхьяи Нэнчжора, карма-ачарьи

Шагпа Нэтэна и тайного наставника Сэм-ченмо. Затем он посетил Сангье Гомпу в Ча-юле.

Тот принял его в хорошем настроении и даровал полные наставления. Когда ему

исполнилось 39 лет, Сангье Гомпа умер. После него там был другой настоятель, но я не знаю

его имени. Обитатели Ло Ча-юла тоже никого не включили в последовательность учителей

между Сангье Гомпа и Сэмом. Позднее, получив повеление Шри Дэви, настоятелем Ча-юла

стал Сэм. Он умер в 66 лет в год Огня-Дракона (1256). К тому времени с рождения Чен-а

прошло 219 лет. Среди его многочисленных учеников был Вё-сэлва Великий, основавший

монастырь Вёгсэл в Верхнем Шоге. Римэрва Великий основал монастырь Римэр в

Восточном Лхотаге.

Теперь — кальянамитра Кампалунпа, бывший уроженцем Кака в Ньене. Он родился в

год Воды-Дракона (1232 г.); отцом его был Бэ Нэнчжор Гонпо, а матерью Шанчэм Каръел.

[276] В 12 лет он был посвящен в послушники упадхьяей Шун-пой и ачарьей Рагмавой. В

19 лет был посвящен в монахи упадхьяей Шигпо из Кьормолуна, ачарьей Пэлом и тайным

наставником Вёнваном. Он изучал Винаю, получал наставления от Ринпоче Ланлунпы,

занимался созерцанием и достиг желаемых результатов. Он не раз излагал Учителю свое

понимание Учения. Было известно, что его дверь всегда открыта для тех, кто хотел

спросить об Учении хоть в полдень, хоть в полночь. Когда ему было 25 лет, в год Огня-

Дракона (1256 г.), умер Сэм, и в том же году он занял место настоятеля. С этого года Огня-

Дракона до года Воды-Коня (1282 г.) он был настоятелем в течение 27 лет. Он скончался в

год Воды-Коня (1282 г.). Известен тем, что достиг сиддхи махамудры (состояния будды) в

промежуточном состоянии (антара-бхава, бардо).

Сангье Чо-во. Еще его звали Ванчуг Шонну. Он считал себя воплощением Сангье Гомпа.