Шрифт:
Часэва, Ньянгом Тандаг и Досточтимый Мила. Марпа также дал Шункэ Павачену («с
зобом») из Ньела полное толкование «Прадиподьотана-нама-тики» (sGron-ma gsal-ba). Хотя
тот несколько раз объяснял этот текст своему ученику, изучение этого текста продлилось
недолго. Его учеников Ог Чойдора, Цурван-э, Мэцонпо и Миларэпу называли также
Четырьмя великими колоннами (Ka-chen bzhi). Or повстречал Марпу в Лхотаге и подарил
ему хорошую лошадь. Марпа сказал ему: «Если это твое подношение сопровождает просьбу о
наставлениях в Учении, то оно слишком мало, но если это подношение сопровождает
просьбу о беседе, то оно слишком велико!»
В тот раз Марпа дал ему несколько посвящений и тайных наставлений. Позднее Ог
пригласил Марпу в Риво и подарил ему 70 черных самок яка, черную палатку, собаку,
маслобойку и кувшин. [За] Марпа пожаловал ему посвящение в Цикл Хеваджры,
«Дакиниваджрапанджара-махайогини-тантрараджакалпа-наму»2,
«Шри-чатухпитха-
махайогини-тантрараджа-наму»3 и Цикл Махамайи.
Он дал ему также тайные наставления. Ог обычно говорил: «Мои запасы подошли к
концу, но, казалось, не было конца поучениям Учителя»4.
Кажется, Марпа до своей смерти еще раз посетил Шун Риво, ибо говорят, что Додэ, сын
Ога, получил разрешение (lung, лун) от Учителя Марпы. Марпа скончался, когда Додэ было
восемь лет; а когда Додэ исполнилось тринадцать — умер его отец. Марпа даровал Огу
полностью трактаты и наставления Наропы, а также изложение трактатов Майтрипы
вместе с наставлениями. По этой причине последователи Ога обычно объясняли каждое
слово основного текста «Дакиниваджра-панджары» в соответствии с методами как Наропы,
так и Майтрипы.
Линия преемственности Ога
Ог Чойкьи-Дорже родился в год Огня-Мыши (1036), когда Учителю Марпе было 25 лет.
Он скончался на 67-м году жизни в год Воды-Коня (1102). А Учитель Марпа родился в год
Воды-Мыши (1012) и дожил до 86 лет, до года Огня-Коровы (1097). Он, очевидно,
непрерывно созерцал Предельную Сущность, но в глазах обычных людей он содержал
семью, ссорился со своими односельчанами и занимался только хозяйством и
строительством. Тем, кому посчастливилось, он четыре раза показывал ритуал
преобразования принципа сознания Cgrong-'jug) и был известен как воплощение Домби-
Херуки. Когда ему был 31 год, Досточтимый,! Учитель Атиша прибыл в Тибет (1042). Нагцо-
лоцава и Кутон Цондуй Юндун у были на один год старше его (родились в 1011). Когда
Марпе было шесть лет, в • год Огня-Змеи (1017) родился индийский Ваджрапани (Чагна). В
тот
год
ТумЭр
1 Абхасвара-джняна Cod-gsal ye-shes) — знание, характерное для третьей стадии второй дхьяны. V.3092.
2 Gur. — G, RGYD, № 419.
3
dPal-gdan bzhi-pa. — G, RGYUD. № 428.
4
Это значит, что если бы он мог преподнести еще денег, то получил бы больше наставлений.
основал монастырь Танпоче. Год рождения Учителя Марпы, год Воды-Мыщи
(1012), был 37 годом Гьялвы Дорже Ванчуга (основателя Гьял Лхакана в Пэн-
юле). Знаменитый Тапа Онше родился в тот же год, что Марпа (1012). В первый