66 лет, в год Железа-Свиньи (1311). Старший из его пяти сыновей, ачарья Чойкьи Гьялцэн,

родился в год Воды-Овцы (1283). Когда ему было 37 лет, скончался лама Ринчен Санпо. Сам

он умер в 77 лет, в год Земли-Свиньи (1359). Он гздил в Кам и собрал там много учеников,

включая Ринпоче из Ривоче и др. Добравшись до Дарцэдо на китайско-тибетской границе,

он получил большие подношения и послал их в Тэушин (вблизи Гьянцэ), где был

настоятелем. Встретившись с ярлунским лоцавой Тагпа Гьялцэном, он выслушал у него

«rDo-rje 'phren-Ьа»1. [6а] Обитатели Тэушина и поныне владеют непрерывавшейся линией

преемственности Ваджрамалы.

Ринпоче Дондуб Пзлпа, сын ачарьи Сэнгэбума, четвертого сына ачарьи Чой-дора,

родился в год Железа-Овцы (1331). Когда ему было 29 лет, скончался Ринпоче Чойгьялва.

Сам же он умер в 68 лет, в год Земли-Тигра (1398).

1 Шри- В ад жра мала-абхидха на-маха йога тантра-сарватантрахридаярахасья-вибханга. G , RGYUD, № 445.

Его сын Ринпоче Жанчуб-пэлпа (современник Цзонхавы) родился в год Желе-,,а_1у{ыши

(1360), который следовал за годом смерти Ринпоче Чойгьялвы. Когда еМу было 9 лет, умер

Ринпоче Дондуб Пэлпа. Он учился у своего отца, служил ему й стал знатоком системы Ога. После

смерти Дондуба Пэлпы он занял место настоятеля и каждый год читал проповеди. Какие-то

неблагодарные люди октеве-талИ его перед царем Тунченпой, и царь наказал его. Хотя он не

имел успеха в своих трудах, он отправился на встречу с Великим Учителем Цзонхавой, когда

тот проповедовал в Думбулуне, и был принят с уважением. Расспросив о его познаниях,

Цзонхава вновь и вновь поражался его совершенствам. Поскольку Цзонхава часто

восхвалял его, великие Трипитакадхары восхищались им.

Он собрал много знающих учеников, таких как: Дхармасвамин Таши Пэлдэнпа из

Дэпуна, махаупадхьяя Падма Санпо и др. Ринпоче Пэл Агги Ванпо из Таглуна тоже учился у

него. Чеса Сангье Гьялцэн (вероятно, Che-sa — это древний титул) также получил от него

посвящение по системе Ога. После этого его пригласил царь (irii'i bdag-po) Тагпа Чжуннэ,

прилежно изучавший с ним ритуал посвящения и толкование Хеваджры вместе с

наставлениями по системе Ога. Преисполнившись большой преданностью, он выказывал

ему великое почтение. У него учился также Думчунва Дондуб Пэлпа. Досточтимый Сонам

Нампаргьялва из Чамлина, [66] великий оратор Пэл Чойкьи-Тагпа и Тун Сонам Гьялцэн

тоже уважали Жанчуб-пэлпу за великую мудрость. У него была копия Хеваджра-тантры,

называвшаяся «rDo-rje-ma» (название, вероятно, происходило от того, что эта копия была

помечена ваджром, которую он помечал всякий раз, когда проповедовал это Учение). Я

видел 182 таких пометки. Тем временем линия проповеди egDan-bzhb1 закончилась среди

обитателей его монастыря Тэушин. По повелению великого Цзонхавы, сказавшего, что ему

следует в любом случае проповедовать (т.е. получить лун) «gDan-bzhi», он получил

разрешение читать «gDan-bzhi» от одного старого монаха, звавшегося ачарьей Цулгёнпа,

который жил в Тэушинлине. Таким образом, он много трудился на благо живых существ и

скончался в 87 лет, в год Огня-Тигра (1446). От этого года Огня-Тигра (1446) до нынешнего

Огня-Обезьяны (1476) прошел 31 год.

Все потомки Ога в Тэушине принадлежали к роду Цанца.

Теперь рассказ о Тогмэтаге, сыне Додэ, из линии Гьялца. Он родился в год Железа-Мыши