1 Арья-Манджушри-намасангити-садхана. — D, RGYUD, N? 2579.

2 Ученик бросает колышек (so-shing) в начале ритуала посвящения в мандалу, и если он задевает одно из божеств,

образующих часть гшривары ('khor) главного божества, то это божество становится его покровителем (идамом), и

ученика называют именем этого божества. Если сошин вылетает за пределы мандалы, то ритуал посвящения

прерывается. Застывание колышка в воздухе указывает на то, что ученик Достигнет состояния будды в этой жизни. В

Тибете эти колышки украшаются и раскрашиваются в разные цвета.

3 bShad-ра'і rgyun означает не изложение текста тантры, но дарование разрешения читать текст, т.е. лун.

4 Кажется, что его назвали как старшего сына Марпы, который был учителем его отца.

Цанца Чоцул родился, когда его отцу было 26 лет, в год Дерева-Овцы (1115) и получил

имя Цултим Шераб. Он умер в 44 года в год Земли-Тигра (1158).

Сыном Чоцула был Ог Кюнга Дорже. Он родился в год Огня-Коровы (1157) Он служил

Мэ Додэ (деду), Чеу Даррэ из Лхонаг-лхамо, Пэлчен Гово, сиддху Шолпове и Мэлу Нагмо. Ог

Кюнга основал монастырь Тэушин. Когда ему было 10 лет, скончался его дед. Сам он умер в

78 лет, в год Дерева-Коня (1234).

Сичжи-Тагпа, сын Кюнги, родился в год Воды-Собаки (1202), когда отцу было 46 лет. Он

в совершенстве освоил учение у отца и был посвящен Бачарвой учеником Чадула. Он

следовал за Лорэ, Ладугом, Долгом Доченпой и другими и построил Северный Дворец

(gzims-khang) и вихару. Он также перенес туда гробницу Учителя Марпы и был настоятелем

монастыря. Он умер в 80 лет, в год Железа-Змеи (1281).

Его младший брат ачарья Гьялпо-га родился в год Дерева-Коровы (1205), а умер в 80 лет,

в год Дерева-Обезьяны (1284). Его сын ачарья Сэнгэда родился в год Дерева-Овцы (1235),

когда его отцу был 31 год. [56] Он умер в 74 года, в год Земли-Обезьяны (1308).

Его младший брат лама Ринчен Санпо родился в год Воды-Зайчихи (1243), когда отцу

было 39 лет. Он освоил учение у своего дяди Сичжи и в 10 лет уже сам проповедовал Учение.

В 18 лет стал послушником в Сулпу. В 33 года получил полное монашеское посвящение в

присутствии упадхьяи Сулпувы Чойтаг Пэла, карма-ачарьи Вё-сэр Пэла и тайного

наставника (gsang-ston) Еше Пэла. Он осваивал Учение со своим отцом, ачарьей Дорже

Ринченом, ачарьей Санмова Чонпо-вой и ачарьей Риншоном. Когда ему было 27 лет,

скончался лама Сичжи. После завершения погребальных ритуалов лама Ринчен Санпо стал

настоятелем. Он посетил Кам и два года разъезжал по этой провинции. Стал проповедником

у Янгён-гомдэ из Цэлпы и священнослужителем при царском доме. Он изготовил экземпляр

Ганжура, написанный золотом. За то время, что был настоятелем, храмов и монастырей

стало больше.

Лама Ринчен Санпо почитал и поддерживал многие монашеские общины, главными из

которых были Пэлши, Сул и Кьор (Сулпу и Кьормолун). Он давал всем связанным между

собой монашеским общинам Уя и Цана их соответствующие доли. Его знали как

воплощение Марпы, и величие его жизни не знало меры. Когда ему было 42 года, в год

Дерева-Обезьяны (1284), родился Ранчжун Дорже. Когда ему было 48 лет, в год Железа-Тигра

(1290), родился Бу Ринпоче (Будон). Он много трудился на благо живых существ и умер в 77

лет, в год Земли-Овцы (1319).

Младший брат Ринчена Санпо ачарья Чойдор родился в год Огня-Коня (1246), а умер в