Мила ответил, что сможет. Сам приготовил подземную келью и в ней занимался. Через

14 дней четко проявились подлинные признаки магии. Учитель понял это, пришел

навестить Милу и сказал:

— Тойпа-га! Подойди к двери! Вчера дакини и Защитники Дхармы явились предо мной,

приняв победоносный вид, подобный диску луны, и показали знак убиения 32 врагов. Теперь

тебе следует сделать подношения Защитникам и вознести благодарственные молитвы.

В это время сын дяди Юнгьяла женился и играл свадьбу. Неожиданно дом обрушился и

под обломками погибли 35 человек, но дядя и тетка уцелели. Затем Мила получил от

Нубчуна наставления в Гухьягарбхе. Он подумал: «Я послушался слов моей матери и

совершил такой великий грех». И, подумав так, опечалился.

Мать прислала ему письмо, где говорилось: «У Милы Шергьяла (Шераб Гьялцэна)

родился настоящий сын, 35 врагов одновременно уничтожены, я довольна этим. Но

односельчане относятся ко мне враждебно. Ты должен наслать бурю с градом, чтобы

градины были величиной с три комка глины. Если так случится, я не пожалею даже, если

мне придется умереть».

Прочитав это письмо, учитель сказал Миле: «Ну, тогда иди к Юнтону».

Мила пошел и рассказал Юнтону об этом. [12б]

Учитель заставил его уединиться в пещере Лэнкарнан и исполнять ритуал вызывания

бури. Не прошло и месяца, как ясно проявились подлинные признаки ритуала вызывания

бури. Выбрав подходящее время — время сбора урожая, он отправился в родные места в

сопровождении смелого слуги своего учителя. Как-то ночью он закопал заклинания,

вызывающие бурю, на нескольких полях, а затем удалился с помощником на вершину горы.

Он настаивал на своей непричастности перед своим божеством-покровителем и громко

плакал. Разразилась сильная буря, превратившая горные долины в ущелья. Крестьяне

видели Милу и его помощника на вершине горы. Досточтимый спустился первым, а своему

спутнику велел присоединиться к нему в Динри. Когда деревенские стражи пришли на гору,

слуга сказал:

— Я — Тойпа-га! Вы враждовали с нашей семьей. Теперь Вы довольны? Я сделаю так,

что ни один человек не сможет жить в этих местах.

И он бросился в гущу стражников, но никто не осмелился схватить его. Затем оба

отправились в Уй и Цан. Мила поселился у Лхачже Нубчуна, а слуга отправился в Ярлун.

Мила испытывал сильную тягу к религии, но не мог открыть это своему учителю. Однажды

умер богатый благодетель, это опечалило учителя Нубчуна, и он сказал:

— Тойпа-га! Мы совершили много грехов! Тебе следует посвятить себя подлинной

религии и этим освободить меня. Я буду практиковать религию, а ты обеспечишь меня

необходимым.

Мила ответил:

— Хорошо, я посвящу себя истинной религии.

Затем Мила получил в Роне учение махасанти (rDzog-pa chen-pp) у Дэтона Лха-га.

Мила еще даже не достиг силы созерцания, а Дэтон Лха-га сказал ему:

— Я гордился моим учением, а ты бездельничал. Так мы не преуспеем! Вот есть некто

по имени Марпа-лоцава, ученик Наро и Майтри, что живет в Чукьере в Верхнем Лхо. Это

тот человек, который, исполнив обряды посвящения, сможет привести твой ум к Матери

Высшей Сущности. Иди туда! [13а]