наставлений Ма, который сказал:

— Теперь мы, учитель и ученик, должны вернуться в родные места. Но Сочунва

возразил:

—Я попрошу у Дампы еще одно тайное наставление. На это Ма

ответил:

—Я сам могу дать тебе это наставление. Лучше бы тебе вернуться.

Тогда Сочунва сказал:

— Учитель, Вам следует вернуться первым, а я последую за Вами примерно через месяц.

Тогда Дампа Сангье даровал ему полную передачу наставлений Линии смысла. Он

неотступно следовал за Дампой, и учитель дал ему сокровенные наставления 54 сиддхов,

среди которых были йогины и йогини. Сочунва попросил разрешения Дампы записать все

услышанное и, получив его согласие, записал все на полях книги «Стотысячной

Праджняпарамиты», принадлежавшей Тарка Доржетагу. Затем он сопровождал Дампу,

прислуживая ему во всех его странствиях, и, когда они дошли до Карага, Дампа сказал ему:

— Ты должен вернуться!

Сочунва в ответ:

— Я буду следовать за тобой всюду. Дампа

сказал:

— Ты не сможешь следовать за мной. — И мгновенно исчез. Это

было время, когда Дампа отправился в Китай.

Сочунва возвратился. Чтобы испытать мощь своего ума, он сосредоточился на языке

колокола в лхасском Чокане, и колокол вдруг зазвонил. Он не раз испытывал себя подобным

образом. Затем Сочунва отправился в Ярлун и, думая, что должен передать наставления Ма,

пошел к его дому в У-ра.

Он сказал:

— Теперь мой ум не знает препятствий. Ма

насмешливо отвечал:

—

Ты бы лучше позаботился о родителях, они ведь живут милостыней. [6а] Сочунва

вскоре обрел ясное видение демонов и других причин болезней, мучивших людей. Он

исполнил много обрядов подчинения демонов, за что ему заплатили большие деньги, и смог

купить землю в Ярда (Нижний Ярлун). Эту землю он отдал родителям и брату. В Ньончуне

(Чар) он нашел брату Соринпе жену, сохранив землю в Ярда. Сочунва доверил книгу с

записью наставлений 54 сиддхов своей матери Шюмо Шакдон, но она повредила книгу, и,

таким образом, наставления Восьми линий преемственности были утрачены.

В дальнейшем были обнаружены другие тексты, содержащие некоторые подробности

учения, вероятно, написанные самим Сочунвой. Чупа Дарцон придал им стихотворную

форму, озаглавив «Три святых — Старший, Средний и Младший». Сочунва, услышав, что

Дампа Сангье живет в Динри, взял с собой три золотых сана, хорошего коня, которого

получил за излечение одного больного, и отправился туда. Он увидел Дампу, окруженного

толпой людей, и бросил три золотых сана ему на колени. Затем, вне себя от радости, он

прыгнул на колени к Дампе и выдернул у него один волос.

Толпа закричала:

— Бей его! Бей его!

Но Дампа Сангье сказал:

— Не трогайте его! У него хорошая защита (подразумевая, что Сочунва был под защитой

многих дхармапал).

Золото стащила какая-то женщина. Как считали некоторые, его забрала сама

Сукхасиддхи в уплату за тантрийское пиршество (ганачакра), которое собрались устроить

дакини. Затем Сочунва, поднявшись с колен Дампы, пропел песнь, и все присутствующие

распознали в нем сиддху. В этот раз Дампа Сангье передал Сочунве пятьдесят одно