сын Ганто-рэпа. Его настоящее имя было Кэлдэн Дорже. С трехлетнего возраста его образ

жизни и все действия были связаны с практикой Учения. Когда ему было семь, отец

скончался, и он отправился в Сэлчжеган в обществе Тулку Кьибума. В 11 лет он получил

много разъяснений относительно природы Ума, среди которых основным был

ньингмапинский текст «Большой комментарий Аро» (A-ro khrid-mo-che). Он практиковал

аскезу и затворничество. В 13 лет его возвели на настоятельский трон, который прежде

занимал его отец. С 15 до 26 лет пребывал в Шамбугане. Затем в течение двенадцати лет он

овладел многими учениями, сокровенными доктринами и достиг совершенства в их

практике. Он много трудился на благо других и скончался в год Воды-Быка в 71 год.

У Тоньона были двое сыновей и дочь: Дой Намха-гьен, Ганпа Муен и Тонцэр. Кэлдэнпа

стал учеником всех трех — братьев и сестры. Бэнпо Ньян Чойкьи-Сэнгэ стал учеником

Кэлдэнпы. Далее учение передавали Сатон Дордзин, Сангье Ньян-тон и Кэлдэнпа. [ 4 6 ]

Затем — Дурто-вёгпа Тогдэн Долпо и Цанпа Мандова, который проповедовал учение Етону

Сангье из Лхотаг-Сибмо Сэрпуга. Тот был наставником Гомпа Шунчунпы.

1 Yang-bdag — ньингмапинское божество, одно из Кагье (bKa'-brgyad).

2 Gab-pa mngon-phyung.

3 'Jam-dpal gSang-ldan. — Манджушри-намасангити-садхана. — D, RGYUD, № 2579.

4 rTshe-bdag — имя ньингмапинского божества и название ритуала умиротворения.

Ученик Мачиг по имени Кугом Чойсэн был уроженцем Ньемоку, слушал учение дзогчен и

занимался исключительно созерцанием. Затем от Мачиг он получил Цикл созерцания

дакини (mKha'-'gro nyams-kyi skor). Когда Мачиг состарилась, он часто массировал ей ноги

и, поняв, что она не проживет долго, попросил передать ему полный свод Учений Чод.

Согласно его просьбе, она передала ему сущность Учения своей линии преемственности. Она

также предсказала ему, что он принесет пользу другим. Мачиг сказала: «Ты должен передать

это и моему сыну Дондубу». Он подумал, что должен проповедовать Дондубу, но тот не

пожелал выслушать учение и, как говорят, поэтому не владел учением линии преемствен-

ности. Кугом Чойсэн заболел проказой и направился к источнику Чумиг Нагпо Тонва-

дугсин, чтобы исполнить ритуал Чод. Через три дня ему было видение, что у него из груди

вынули сердце и унесли. Через шесть дней ему привиделось, что сердце было возвращено

ему. На седьмой день он полностью исцелился от проказы. Он скончался, когда ему было

пятьдесят.

Теперь о его ученике Долпа Шантэле. Он был уроженцем Цурпу из клана Дол и в семье

был младшим сыном. В юности под руководством кальянамитры Кьюна в течение восьми

лет изучал Шесть трактатов мадхьямики. Он очень надеялся на то, что получит

дальнейшие комментарии, но когда этого не произошло, чрезвычайно огорчился. Тогда он

подарил учителю все свои книги и изображения и надел платье мирянина. Ему в голову

пришла мысль заняться практикой созерцания в каком-нибудь уединенном месте. Он

встретился с Кугомом и получил от него наставления по системе Чод. Долпа Шантэл часто

посещал места, где сам воздух был пропитан опасностью, и его способность прямого

йогического постижения истины стала безмерной, подобно пространству. Он всегда

одерживал победы в диспутах. Люди говорили о нем: «Есть один человек, который носит

одежду мирянина, но обладает проницательным умом». Потому его и стали звать Долпа