То есть ничто из того, что я сказал, ничто из этого не сказано мной вынужденно. Вы знаете, что делали

сегодня утром. Вы знаете, когда вы встали и какие обычные утренние действия совершили перед тем, как сюда прийти. Если бы вы могли вспомнить ваше поведение 2-3 часа назад, то вы могли бы в

точности об этом рассказать. И иногда мы любим рассказывать истории о различных событиях. Но если

вы способны вернуться в свое прошлое, тот факт, что вы его знаете, никоим образом не связан с тем, почему вы сделали именно то, а не другое. Знание не являются принуждением. Я думаю, что это

справедливо в отношении моего знания, и я думаю, что это справедливо в отношении Божьего знания.

Бог может узнать, что я сделаю. И Бог знает, что я сделаю. Но это полностью отделено от того, почему я

делаю то, а не другое.

Но есть еще отдельный вопрос относительно того, оставляет ли мне всемогущество Бога место для

совершения чего бы то ни было. Если Бог всемогущ, то могу ли я иметь хоть какую-то власть над своим

поведением? Божья слава как раз и состоит в том, что Он дает нам эту власть – власть совершать

свободный выбор. Вся свободная воля, которой мы обладаем, она находится в Его власти. Он как бы

наделяет нас милостью, этой свободной волей. И у нас не было бы никакого выбора, если бы Он не

хотел, чтобы у нас его не было.

Относительно состояния животных мы в точности не знаем. Я не знаю, следует ли христианам

придерживаться какого-то конкретного мнения относительно них. Я думаю, что на самом деле

христианство может принимать различные версии объяснения поведения животных и вполне

согласовываться с ними. То есть, может быть, они роботы, а может быть, нет. Я не знаю ответа на этот

вопрос.

И я думаю, что Бог может на самом деле сказать, что есть определенные вещи, в которые Он решает не

вмешиваться. То есть такое впечатление может возникать. Если я предположу, что Бог, скажем, желает, чтобы я не страдал от определенных вещей, от которых я страдаю, то мы можем предположить, что Бог

действительно себя ограничивает. Он ограничивает свои действия в мире, чтобы позволить происходить

каким-то определенным страданиям. Я думаю, что да, скорее всего, Бог решил, что дозволяет этому

миру развиваться согласно свободной человеческой воле.

Я думаю, что простой ответ состоит в том, что у Бога есть власть совершать всё, что угодно. А мы уже

сказали, что у Бога нет ограничений на Его власть. И тот факт, что существует бесконечный числовой

ряд, не останавливает нас в использовании любых цифр, какие мы захотим использовать. Я думаю, что

это справедливо и в отношении Бога. Если Он хочет делать те или иные вещи, или все вещи в любом

диапазоне, то я думаю, что мы можем принять эту идею.

Лекция 4

Давайте поговорим о других аргументах в пользу бытия Бога. Прежде всего, о так называемых

аргументах научного типа и аргументах, основанных на природе.

Натурализм – это учение, которое утверждает, что в конечном итоге всё можно подвергнуть научному

объяснению. Если вы общаетесь с человеком, придерживающимся подобного взгляда, он говорит: «Я в

Бога не верю, я верю в науку». Так что для нас очень важно будет узнать о том, что такое наука вообще.

Многие люди, которые говорят подобные слова, сами, скорее всего, не очень хорошо понимают, что

такое наука. И даже может быть не задумываются, как связаны наука и природа.

Я хочу дать вам один из способов рассмотрения этой темы. Как наука объясняет то, что она способна

объяснить? Каким образом она объясняет? На самом деле, методология науки утверждена и не

подвергается особым сомнениям. Научное объяснение следует следующему образцу. Начинается всё с

утверждения, которое зиждется на каких-то общих законах природы, – на одном законе или на

нескольких или на целом ряде. Если я ставлю перед собой задачу объяснить какой-то феномен или

какое-то явление, то в дополнение к законам природы, на которые я ссылаюсь, я также прибегаю к

физическим условиям, в контексте которых действуют эти законы. Обычно мы называем их

первоначальными условиями. Это может быть одно условие или целый ряд каких-то условий, которые

мне необходимы для того, чтобы выработать должное объяснение. В полном научном объяснении я

утверждаю законы, которые являются необходимыми. Если эти условия соблюдаются и законы