Наше сознание способно на невероятные вещи! И создание очень убедительных несуществующих образов – одна из таких способностей. За счёт чего это происходит и как жить, извлекая пользу из знания этой особенности сознания? Блазны, или галлюцинации, – это то, что люди зачастую связывают с наркотиками или психическими расстройствами. Но это далеко не так. Данность намного шире наших ограниченных представлений. И она говорит нам, что все мы в той или иной степени находимся под действием блазнов – галлюцинаций. Не верите? Тогда давайте вспомним свои сны. Проснувшись, вы понимаете: то, что окружало вас во сне, далеко от действительности. Это было таким набором образов, звуков, чувств, случайно (или неслучайно?!) выбранных из горёнок (ячеек, или комнатушек) нашего сознания. Но разве во сне нам не казалось, что все происходящее с нами – действительность? Тогда в чём же разница между блазном – галлюцинацией и явью – действительностью? Этот вопрос долгие годы мучает философов и ученый люд. Мучает он и нас. К сожалению, убедительного ответа пока мы не получили. И наше сознание выдаёт нам образ говорящего с нами во сне бабайки так же убедительно, как и образ соседа, которого мы реально встретили сегодня утром. Разделяет эти два видения только наше решение о том, что считать явью, а что – вымыслом.

Как это происходит? Сошлёмся на собеседников в этом нашем разговоре. Они нас не знают, но мы говорим с ними в созвучии. Так, в своей книге The User Illusion Тор Норретрандерс заявляет: 90% того, что мы видим, слышим, чувствуем, – порождения внутри нас и никакого отношения к объективной реальности не имеет. За доли секунды до того, как сознание начнёт оценивать явь, оно уже наметило своё к этому отношение. Получается, что, включившись, наше сознание оценивает уже не объективную реальность – явь, имеющийся уже образ, хранящийся в горёнках глузда.

Вы, по всей вероятности, слышали о так называемых слепых точках нашего зрения. Это довольно обширная точка прикрепления глазного нерва к сетчатке – вот это самое место и образует брешь в цельном полотне зрительного восприятия. А значит, наше сознание посредством мозга получает нулевое извещение из этой точки. Следовательно, мы должны видеть окружающую нас картинку с «дырками»? Но этого почему-то не происходит. Значит, наше сознание умудряется само вставлять недостающие части мира? Эта особенность нашего сознания, а точнее личности, называлась в укладе лисой. И мы об этом скажем ещё в своё время.

Ещё в 1781 году Кант настаивал на том, что для человека существует два мира: «ноуменальный» (явный) и «феноменальный», представляющий собой наш слепок с явного мира, но пропущенный через наше же восприятие. Мы оцениваем и истолковываем происходящее, исходя из нашего личного опыта, наших знаний, привычных явлений.

В нашем мировосприятии существует явно выраженный перекос, направленный на то, чтобы ощущать и испытывать то, что мы надеемся испытать и ощутить. Если мы уверены в том, что какие-то наши действия могут вызвать насмешки со стороны, а не восхищение, то нам и будут повсюду видеться мерзкие ухмылки, даже если на самом деле этого нет и в помине. Блаз ли это? Блазн! А кому непонятно, то галлюцинация. Мы живём в мире блазнов. Так что же тогда действительность?

Это даже можно назвать особым навыком, наработанным сознанием по ходу взросления, для оценки окружающей действительности и облегчения существования в этом мире. Дети, страдающие от недостатка внимания, любви, чувства защищенности или заботы, создают себе вымышленные образы несуществующих друзей-защитников, обладающих всеми теми свойствами, которые способны дополнить недостающие ощущения. Часто бывает и так, что когда детские психологические травмы глубоки, их последствия могут отражаться и на взрослой жизни. И вот мы уже грезим наяву, постоянно представляя себя звёздами, суперменами. Видели вы таких «спецназовцев» по жизни? Да, можно сказать, они в личине. Но личина и есть блазн, или галлюцинация. Но кто скажет, что она не действительность?

Действительность – это то, что действует! А что вообще действует? То, что есть! А то, чего нет, разве не действует? Не действует! Стоп, стоп, стоп. Сие вопрос не простой, с подковыркой, так сказать. Из разряда «не верь глазам своим»! Это нам кажется, что этого нет. И мы оспариваем это несуществующее, а значит, и недействующее. Его же нет! Но оспаривая его, мы уже делаем это действительным. И оно начинает действовать на нас. Нет только того, о чём мы даже помыслить не можем, о чём нет речи. Нет для нас. Но оно есть! Есть в неведомом, откуда приходят все открытия. И оно действует без всяких разговоров! Хотя «неведомое» – это лишь речевой оборот. Не неведомое оно, но то, чего мы не хотим ведать!

Вот, к примеру, двое спорят. Один говорит, было так. Другой говорит – нет, было эдак. А как оно было и как не было? Это к вопросу, что действительно? И то и другое действительно, раз действует на спорящие противоположности. О, это так! Действительность невероятна! И в споре двоих, как было, было так, было эдак и было как-то по-другому. Причём это «как-то по-другому» тоже действенно. Действительность невероятна! А мир – это и явь и блазн. Никто из них не весомее.

Старики-наставники в Спасе учили, что есть суть, или руть вещи, явления, а есть кощей – тень. Причём кощей не один. Их могут быть сотни. Чтобы не попасть в ловушку рати кощеев, нужно искать суть. А для этого не принимать ничего! Это и есть разговор о Царе! Не принимать в том числе своей царственности и божественности. Не принимать, отдавая. Очередная загадка Спаса? Возможно! Но загадка для меня лично! Да, да! Я же Царь! А если я не Царь, то загадка эта мне не нужна!

Не принимая ничего, мы окажемся в действительности. Но и не отрицать что-то. Отрицание, мол, это бред, мета ловушки! Мы пойманы полудействительностью! А полудействительность – это печаль и слёзы! Так что придумай всё, а придумав, пусти это быть! Да не дели мир на явное и блазное. Ибо так уж устроена чья-то хитрость: отрицая блазны, ты попадёшь надолго под их власть! И будешь соблазнён! Не только девами прекрасными, но справедливостью, равенством, братством, трезвостью ума, наукой и тому числа нет. Ох, сколько же ловушек чудных готовит нам «неясно кто».