„Вс эти неудобства, нравственныя и экономическія, побуждаютъ учредить Общество, которое бы имло въ виду устроить женскій трудъ на боле прочныхъ основаніяхъ“.

Выпишемъ также первые два параграфа предполагаемаго устава. Они объясняютъ цль общества.

§ 1

„Общество женскаго труда есть Общество благотворительное“.

§ 2.

„Общество иметъ цлью:

„1) Доставлять трудъ женщинамъ, т. е. указывать мста, гд требуется женскій трудъ, давать имъ работы въ различныхъ сферахъ дятельности, доступныхъ для женщинъ въ настоящее время, и вообще служить посредникомъ между лицами, нуждающимися въ женскомъ труд и предлагающими его“.

,2) Изыскивать, кром нын существующихъ сферъ женской дятельности, еще такія, гд женскій трудъ теперь не участвуетъ, но могъ бы быть допущенъ съ большею или равною пользою, чмъ трудъ мужской“.

„3) Ходатайствовать о допущеніи женщинъ къ такимъ родамъ дятельности“.

„4) Приглашать женщинъ, ищущихъ, при посредств Общества, труда, — составлять артели для различныхъ предпріятій и содйствовать устройству этихъ артелей, въ случаяхъ надобности, денежными ссудами въ размрахъ, сообразныхъ съ объемомъ и важностью того предпріятія, для котораго устраивается артель, и тогда, когда возвращеніе ссуды гарантируется большею или меньшею вроятностью успха предпріятія“.

„5) Доставлять участницамъ Общества средства изучать т предметы, которыми он желаютъ заниматься, если при этомъ изученіи имются въ виду какія либо практическія цли“.

„6) Открывать торговыя и промышленныя заведенія и проч. съ цлью доставленія женщинамъ труда“.

„7) Выдавать пособія нуждающимся женщинамъ-членамъ Общества, когда въ данное время нельзя пріискать для нихъ какого либо занятія; эти пособія возвращаются Обществу, когда лица, ихъ получившія, достали себ занятія и имютъ возможность возвратить сдланное имъ пособіе“.

Въ „С.-Петербургскихъ Вдомостяхъ“ (№ 105) въ передовой стать, которая въ оглавленіи носитъ названіе — Женскій трудъ и обезьянство, мы встртили заявленіе нкоторыхъ весьма важныхъ фактовъ, относящихся къ настоящему предмету. Статья указываетъ на то, что Общество женскаго труда иметъ благотворительный характеръ, что оно на первыхъ трахъ по необходимости должно взять на себя роль опекуна надъ женщинами, именно указывать имъ, которыми бы он могли выбраться изъ своего тяжелаго положенія. „Сколько намъ извстно“, — говоритъ статья, — „общество главнйшее вниманіе думаетъ обратить на 4 и 6 пункты (втораго §) своего проектированнаго устава, то есть приглашать женщинъ, ищущихъ при посредств общества труда, — составлять артели для различныхъ предпріятій…. открывать торговыя и промышленныя заведенія и проч. съ цлію доставленія женщинамъ труда“.

„Посл всего сказаннаго, читатели имютъ право предложить вопросъ: неужели же среди женщинъ петербургскаго населенія не нашлось нсколькихъ личностей, которыя, будучи развитыми настолько, что въ состояніи понять свое паразитство, и имя, при посредств отцовъ или мужа, порядочныя средства къ жизни, остались холодны къ тому, что говорится о нихъ? Положимъ, у нихъ до настоящаго времени не было толчка; но вдь теперь такъ много разъяснилось и формулировалось. Неужели же и эти умныя, достаточныя и желающія трудиться женщины будутъ ждать полнаго учрежденія общества, чтобы прекратить свое пошлое существованіе и заняться чмъ нибудь дльнымъ, хоть для того, наконецъ чтобы другимъ открыть дорогу?“ Дйствительно, если бы на этотъ вопросъ пришлось отвчать отрицательно, то общее недовріе къ способности и желанію женщинъ трудиться пріобрло бы себ весьма важный аргументъ. Къ счастію, мы должны заявить, что такія женщины есть»…

И такъ, независимо отъ предлагаемаго общества, женскій трудъ уже принялся и развивается. Статья сообщаетъ объ этомъ такія свднія:

«Второе общество, основанное также на артельныхъ началахъ и существующее независимо отъ перваго, устроило переплетную Артельщицы имютъ мастера, получающаго ежемсячное жалованье, и подъ его руководствомъ занимаются работами. Большая часть ихъ живутъ вмст, что, слдовательно, даетъ имъ возможность истрачивать весьма немного на свое содержаніе. Необходимо замтить, что и эта артель устроилась безъ малйшей помощи мужчинъ».

И такъ, у насъ существуетъ не только просто женскій трудъ, но есть даже мста, гд господствуетъ исключительно женскій трудъ. Мы полагаемъ даже, что статья, изъ которой мы выписываемъ, принадлежитъ исключительно женскому перу. Такое заключеніе (если требуется привести аргументы) мы выводимъ, главнымъ образомъ, изъ исключительнаго употребленія въ ней чисто мужскихъ выраженій, напр., издательская дятельность, пошлое существованіе, отвчать отрицательно и пр.

Извлекаемъ изъ любопытной статьи еще слдующій фактъ:

«Дла женской „переплетной“, принимая въ соображеніе недавность ея существованія, идутъ весьма успшно. Этому, конечно, много помогаетъ то, что работницы, имя въ виду свою собственную выгоду, трудятся съ утра до ночи, и если занимаются чмъ нибудь постороннимъ, то только между дломъ. Такъ, напр., они слдятъ за тмъ, что длается вокругъ нихъ, но какимъ образомъ? Вс работницы, по-очереди, читаютъ вслухъ то, что назначается по общему согласію. Чтеніе это происходитъ во время работы, и, слдовательно^ одно другому не мшаетъ».