29 Kahn H.t Bruce-Briggs В. Things to Come. N. Y., 1972, p. 246.

217

проблемы.—5. Б.) при условии сохранения буржуазного

строя. А таких концепций футурология дать не в состоянии...»30. Но вместе с тем футурология не может и отказаться от попыток сформулировать такие конценции. И поскольку таковые возникают, они не могут не содержать

изрядный «заряд» утопизма, ибо условия «задачи» — сохранение капитализма и искоренение кризисов — несовместимы друг с другом и всякая попытка их совмещения, тем более на пути нормативного прогноза, неизбежно

ведет к построению утопических конструкций.

Заметим в этой связи, что сегодня все более широкое

распространение на Западе получает представление, что

футурология и не должна стремиться «очиститься» от

нормативно-ценностного подхода. Как утверждает Ф. По-

лак, эффективное творчество на поприще футурологии

сегодня невозможно без взаимодействия «социального

воображения, утопической фантазии и нормативных идеальных концепций будущего с вполне реалистическими, хорошо обоснованными, количественно выверенными и

осуществимыми проектами» 31.

Эта ориентация выражает позиции так называемой

«открытой» («критической», «альтернативной», «плюралистической»} футурологии, ратующей за предоставление

каждому одену общества права на собственное «нерепрессивное» видение будущего, воплощающее надежды, желания, стремления индивида, равно как и его страхи и опасения, т. е. его утопию и дистопию. Таким образом, футурология все более сближается с утопией, заимствует ее

методы и выполняет некоторые ее функции, а футурологические сценарии все более смыкаются — по крайней мере, в отдельных аспектах — с утопическими проектами.

Как и в прошлом, формирование социально-утопического сознания происходит в таких сферах, как обыденная

жизнь и общественно-политическая практика. Американский обыватель32 не такая простая фигура, как это может

показаться на беглый взгляд. Его нельзя представлять

30 Бестужев-Лада И. В. Эволюция американской футурологии.—США: Экономика, политика, идеология. 1977, № 3, с. 49.

31 Polak F. L. Toward (Goal of Goals.— In: Mankind 2000. Ed. by R. Jungk, T. Galtung. Oslo; London, 1969, p. 324.

32 Обывателя мы рассматриваем не как личностный или социально-групповой тип, а как одну из множества социальных ролей, в которой выступает помимо своей воли практически каждый

член общества в сфере обыденной жизни.

218

себе как «одномерного», рационально действующего субъекта, неподвластного воздействию социальных мифов, чуждого романтических порывов и утопических устремлений. Американец всегда пребывал во власти мифа «американской мечты» и неизменно проявлял удивительную

при его практицизме склонность к завышенным ожиданиям и неумеренным притязаниям, способствующим формированию утопического взгляда на мир. Послевоенное развитие мало что изменило в этом отношении. Усложнение

социального мира, «закрытый» и потому неясный, загадочный характер некоторых типов общественных связей, сознательное стремление господствующего класса определенным образом «аранжировать» массовое сознание с помощью средств массовой коммуникации создают благоприятную почву для мифосознания и утопического мировосприятия. Добавим, что сравнительно быстрый рост

материального благосостояния значительной части «белой

Америки» в 50—60-х годах, относительное сближение

структур потребностей и уровней потребления и нивелировка ценностных ориентаций в рамках так называемых

«средних классов» рождали в сознании американского

обывателя ожидания и притязания в духе идеалов «нового фронтира» и «великого общества», сформулированных

буржуазным истеблишментом в 60-х годах. А главное —господствующий класс Америки именно к этому и стрэ-

мился — они рождали иллюзии33 относительно осуществимости освященных официальной утопией идеалов демократии, свободы, равенства, изобилия и т. п.

Надо, однако, заметить, что утопические иллюзии, рождающиеся (стихийно или под воздействием средств

массовой коммуникации) в сфере обыденного сознания, обладают скрытым взрывным потенциалом. Они становят-

33 Американский социолог И. Кристолл утверждает, что американцам свойственно стремление к идеальному обществу и что «широкая публика» настаивает на утопическом представлении о человеке, истории и обществе (Kristol I. On the Democratic Idea in America. N. Y., 1972, p. 148). Этот утопизм, чреватый, как пишет Кристолл, «истеричностью», американский социолог связывает, в частности, с щедрыми обещаниями, раздаваемыми «широко публике» политиками и идеологами — обещаниями, которые