солнца в дни равноденствий и солнцестояний. Эта 12-лучевая роза ветров была усвоена римскими

учеными Витрувием и Плинием и сохранилась в эпоху раннего средневековья благодаря сочине-

ниям Исидора и Бэды Достопочтенного 16.

В главах 7 и 8 «Метеорологики» говорится о землетрясениях, выясняются их причины и раз-

бираются взгляды различных мыслителей Древней Греции (Фалеса, Анаксагора, Демокрита) по

этому вопросу. Глава 9 второй книги и глава 1 третьей книги посвящены выяснению происхожде-

ния таких явлений, как гром, молния, ураганы, в последующих же главах третьей книги рассмат-

риваются оптические явления гало, ложных солнц и приводится теория радуги.

Можно согласиться с А. Г. Исаченко (1971), назвавшим это сочинение Аристотеля «начала-

ми общей физической географии (общего землеведения)», которые были выделены Аристотелем

из нерасчлененной древнегреческой натурфилософии. Можно согласиться и с И. Д. Рожанским

(1981), что это сочинение великого мыслителя можно считать первой в истории европейской нау-

ки попыткой «рационального объяснения окружающего мира» с точки зрения единой теоретиче-

ской концепции.

Трактат Аристотеля «О Небе», также переведенный в средневековой Европе с арабского на

латынь, был посвящен вопросам строения Вселенной (космоса) в целом и в особенности ее верх-

него, «надлунного» мира, а также рассмотрению четырех традиционных «элементов» природы:

земли, воды, огня, воздуха. Космос Аристотеля был ограничен в пространстве, но бесконечен во

времени. Более подробно свою геоцентрическую систему Аристотель рассматривает в сочинениях

«Физика» и «Метафизика».

Географические сведения, дополняющие данные «Метеорологики», сосредоточены в двух

последних (13 и 14) главах второй книги трактата «О Небе». В них Аристотель дает обзор мнений

своих предшественников (Фалеса, Анаксагора, Анаксимена и др.) о фигуре Земли и ее размерах,

после чего излагает свои взгляды о фигуре, размерах и положении Земли в центре Вселенной. По

Аристотелю, окружность Земли равна 400 тыс. стадиям (т. е. около 74 тыс. км). Эти данные он за-

имствует, видимо, у Евдокса Книдского. Аристотель пишет, что «наблюдения звезд с очевидно-

стью доказывают не только то, что Земля круглая, но и то, что она небольшого размера. Стоит нам

немного переместиться к югу или к северу, как горизонт явственно становится другим: картина

звездного неба над головой значительно меняется и при переезде на север или на юг, где видны не

одни и те же звезды...» (1983. Строки 293а 15 — 298в 21).

Затем Аристотель пишет о протяженности ойкумены с запада на восток и показывает, что

берега Индии (занимающей, по его воззрениям, восточные окраины ойкумены) лежат не очень

далеко от западных берегов Африки, что (по его мнению) подтверждается наличием слонов и в

Африке и в Индии. . Подчеркнем, что это знарменитое место из трактата «О Небе» о близости бе-

регов Индии и Г Африки было усвоено Рожером Бэконом, у него было заимствовано в начале XV

в. французским мыслителем Петром Аллиаком (Пьером д'Эйи), а в книге последнего «Образ ми-

ра» («Лик Земли») было вычитано Христофором Колумбом, послужив ему одним из веских дока-

зательств возможности достижения берегов Восточной Азии при плавании из Европы в западном

направлении.

Далее Аристотель пишет о тепловых поясах Земли, относя к необитаемым жаркий пояс, ог-

раниченный тропиками, и два холодных пояса, которые он ограничивал линией «постоянно види-

мых звезд» в северном полушарии и аналогичной ей — в южном полушарии. Между необитаемы-

ми поясами располагались умеренные обитаемые пояса: один — в северном, другой — в южном

полушарии.

Как мы увидим ниже, знакомство западноевропейских ученых с сочинениями Аристотеля

«Метеорологика» и «О Небе» в переводе с арабского во многом обогатило их географическими

сведениями и в то же время способствовало развитию естественнонаучного подхода к явлениям

природы и подрывало влияние христианской теологии на науку.