полдень имел видение божества. Когда он подумал, что ему придется нарушить обеты с

этим богом, вошла его жена Чаллэ. Бог воскликнул: «О, женатый человек!» И,

превратившись в яркий свет, исчез в небе. В Лхасу ре, занимаясь практикой голодания1, он

имел видение Амитабхи и понял чистоту многих учений. Затем он расстался с Чаллэ,

подружился с Чойкьи и пошел в Дзин. До этого его наставления не распространялись, а тех,

кому он давал их, было лишь несколько. Он также немного учил черной магии, исполнял

обряд сбора подаяния с селения, а также практиковал тайные ночные ритуалы (gsang-

spyod).

Его наставления широко распространились после того, как он получил много

приглашений из дальних мест. Его пригласил в Допокар Бэлпу Дорла и получил от него

наставления. [376] В первый день утром все увидели радугу в виде зонта, круга и колонны

и выразили ему свое почтение. Закончив проповедь, он отправился отдыхать на горный

склон, а люди спросили его:

— Не указывает ли эта радуга на Вашу кончину? Мы беспокоимся.

Он ответил, что когда Бартон Шераб-Тагпа и его брат получили эти тайные

наставления от ачарьи Багома, долина Амшо и горный склон Пугмо наполнились

радугами. Такие чудеса присущи этим наставлениям.

Кода он жил в Дзине у входа в ущелье, возле ступы на западной стороне, к нему пришел

Дзэн Чосэ. Когда Дзэн Чосэ подошел к его скиту, он не заметил учителя, но увидел пятно

света величиной со щит со стороны Цана, исчезнувшее, когда он подошел поближе. Потом

он спросил:

— Что это было?

Учитель ответил:

— Это бывает при концентрации ума, но не рассказывай об этом людям. Он, бывало,

говорил:

— Когда Ачо Ойдуб заболел проказой, я читал мантры и ухаживал за ним, но его

проказа не прошла. Вместо этого у меня было видение Ваджрапани. Смешно!

В 102 года он заболел. Когда его близкие решили, что учитель умрет, он сказал им:

— Прошлой ночью я видел благоприятный сон. Я не умру! Видел я себя на горе Порэ в

Гья. Видны были солнце и луна, и много было женщин на крышах хижин, сделанных из

костей, они обратились ко мне со словами:

—О, гуру Дзэн! Ты придешь через четыре года! Потом

Дзэн сказал:

—Мне сказали, что я проживу много лет, но я не могу сказать точно — сколько.

Кальянамитра Хаб Чосэ Чжампэл из Кьикуна сказал:

— Аскет Дзэн все еще живет в Дагпо! В молодости мы были друзьями. Он лет на 15

старше меня. Теперь же мне исполнилось 97 лет.

Он скончался через год. Дзэн прожил еще около трех лет и достиг 117 лет. Близкие

попросили его совершить ритуал достойное действо (dge-rtsa), но он не согласился. [38а]

Тогда они попросили приготовить эликсир, но он сказал:

— Если я сделаю эликсир (bcud-len), моя жизнь продлится примерно на 10 лет. Нужна

ли долгая жизнь в дурные времена?

1 bCud-len-gyi sgrub-pa — практика, заключающаяся в воздержании от пищи и в употреблении только воды и

некоторых трав в течение предписанного времени; монастырь Утайшань знаменит таким методом покаяния.

Сказав так, он скончался.

Во время погребальных обрядов небо наполнилось радугами, а после него оста-тась

ступа и много реликвий. В его «Житии», написанном Горипой, сказано, что Дзэн