Ачарья Шераб Чжуннэ и Багом смотрели на него справа и слева, а он, стоя между ними,

[336] исчез, а затем превратился в вихрь размером в локоть, двигавшийся туда-сюда, потом

в огонь и, наконец, в воду, заполнившую латунный таз для подношений. Демонстрация

волшебных сил продолжалась до сумерек, когда он вдруг принял обычный вид и сказал:

— Пока великие элементы не очищены, а тонкие элементы не исчезли, такие явления

не могут происходить. Тому, кто постиг объект, созерцая без отвлечения на имена (объектов,

brda-kun-rdzobs), нетрудно достичь той силы, что я показал вам. Главное — это созерцать

без каких-либо отвлечений.

Однажды, когда Багом пошел в лес Бэлпу собрать хворосту, он увидел, что соломенная

хижина Шераба Чжуннэ объята пламенем. Багом подумал: «Как это могло случиться, ведь

учитель не разводил костер?» И пошел посмотреть. Подойдя, он увидел, что ничего не

случилось. Он спросил учителя:

— Что произошло? И

тот ответил:

— Я созерцал себя в виде пламени. Разве ты не помнишь ту волшебную силу, что

показывал Ньян Жанчубтагпа?

После этого он еще раз видел подстилку учителя, объятую огнем, а потом учитель

сказал:

— Если меня долго не будет, посмотри на вершину Лхари.

Потом учитель ушел погулять на эту гору и не вернулся вечером, как предполагалось.

Багом пошел посмотреть и обнаружил, что учитель скончался, не оставив физического

тела. Говорят, что его одежду, шапку и четки из подичи1 нашли на можжевеловом дереве.

Когда Багому Еше Жанчубу исполнилось 24 года, он получил тайные наставления от Ньяна.

Когда он жил в маленькой пещере Сурра-ри, ему прислуживал молодой послушник и

навещал Дзэн (Дхармабодхи). Вообще Багом Еше Жанчуб оставался упасакой (dge-bsnyen,

гэньен) в течение всей жизни и умер, не болея, в 98 лет. Его жена Гармо не позволила людям

молиться перед его телом, но кремировала его внутри храма. Свет в форме кувшина

поднялся в небо, и люди, стоявшие вокруг храма, видели его. Никаких останков после кре-

мации не осталось.

Дзэн. [34а] Его отца звали Таши Юндун. В конце жизни, став монахом, он получил имя

Цултим Гьялцэн. В 67 лет он достиг реализации по системе Пурбу Урнэн (Phur-bu Ur-nan,

название ньингмапинской практики из Цикла Ваджракилы). У него было видение Дорже

Шонну (Ваджракумары; форма Ваджракилы), умер он в 85 лет. Его останки после

кремации приняли форму Ваджракумары. Его мать Царгу Сакьи была монахиней в

Танчуне, что в Ярлуне. Когда старший сын царя Танчуна принудил ее нарушить обеты,

родился Дзэн. Говорили, что после рождения Дзэна туда пришел царь Танчуна. До восьми

лет Дзэн рос в доме своего дяди по матери в Царгулуне, а после жил в Гонпо-уэнца. Затем

пять лет он прожил в Кьикуне. Когда ему исполнилось 16 лет, он с Дорже Ньинпо, слуги

Цанпа Рэлчигмы, учителя своего дяди по матери Сэнца Дарма-вё, Чошорэ и Ньяг Гэва-бара

отправился торговать в Донна в Доле. В Царцуре, что в Доле,, они увидели собравшуюся

толпу и, подойдя посмотреть что случилось, встретили Дампу Гья-кара. Четыре месяца они

сопровождали Дампу. Добравшись до Ньеши Санчен в Цане Дампа дал Дзэну кусок ткани и

сказал:

— Твой ум меняется! Возвращайся в свои родные места и принеси немного абрикосов