Но Цанпа подумал, что эти два утверждения — он благословлен Учителем и он ничего не

знает об Учении — противоречат друг другу. Ибо согласно махаян-ским тантрам,

благословение своего Учителя принимают как собственный Путь. Этот Чаюлпа, должно

быть, замечательный человек! И тогда он решил:

— Я посещу его! За один-два месяца я освою его учения.

Поэтому он отправился к нему и подарил хорошую черную лошадь и один сан золота.

Лишь взглянув Чаюлпе в лицо, он преисполнился веры и прослезился. Он посещал занятия

и обнаружил, что учение Чаюлпы противоречит его представлению. Хотя он мог запомнить

слова, необходимо было проникать в мысль учителя. Он подумал: «Этот кальянамитра

необыкновенно удачлив. Может ли он понять это?»

И ум его был смущен этой мыслью. Однажды, явившись перед кальянами грой, он задал

ему вопрос, а учитель ответил:

— Ты, ученый, созерцал это раньше? Он

ответил:

— Я не созерцал это специально. Тогда

учитель сказал:

— Чтобы решить твой вопрос, ты должен созерцать.

После того как он созерцал, примерно, полмесяца, к нему вернулось его прежнее

представление об иллюзорной природе внешних предметов (см. с. 171), и он подумал: «Хотя

эта идея представляется верной, прежние учителя не только не развили ее, но даже

разрушили».

Тогда он стал слугой у Чаюла. Когда Чаюлпа пришел в дом, где он жил, чтобы передать

ему тайные наставления, то сказал:

— В Радэне прежний и последний Нэнчжорпа передавали Чен-а Учение подобным

образом. Я тоже пришел передать тебе Учение.

— Ну, вы очень добры ко мне!

Чаюлпа попросил много чая и неочищенного сахара и получил, сколько хотел. Затем

Цанпа спросил, может ли получить посвящение. Чаюлпа сказал:

— Я дам его вам обоим: Гьятону и тебе!

И даровал ему посвящение (абхишека). [25а] Гьятон имел видение Ачалы (Мийова), а

Цанпа Ринпоче полностью понял все слова четырех классов тантр, и не было никакого

сомнения в его понимании их смысла. Кроме того, он имел видения многих божеств-

покровителей. Особенно же истина Предельной Сущности (дхармата) явилась ему. Когда в

Дагпо и в Еле его состояние увеличилось, он преподнес своему Учителю более ста томов

религиозных книг и одно дэ ('bre) золотого песка. Говорят, что восьмилетняя девочка не

могла поднять мешочек с золотым песком. Он получил много мяса, масла, одежды и

прочего. Поскольку он не думал о себе, то в первую половину зимы подарил все это своему

Учителю, и во вторую половину зимы его запасы закончились. Всякий раз, слушая

проповедь, он обычно дарил Учителю по крайней мере половину шо золота. Затем

обитатели Ло пригласили его, и он стал настоятелем Ло. Позднее, когда Чаюлпа был при

смерти, то отправил посланника, но тот не передал его письма, и поэтому они не

встретились перед смертью.

После смерти Чаюлпы Цанпа возглавлял как Ло, так и Ча-юл. Предвидя, что его жизни

угрожает опасность, он совершил ритуал чинтамани Белой Таре и таким образом продлил

свою жизнь. Скончался он в 85 лет в год Железа-Змеи (1161). Поскольку его имя было Намха

Дорже (Алмаз небес), существует Хвала (cmompa) в его честь, где сказано: