тело гуся (grong-'jug). Гало преисполнился верой и умолял дать ему учение о промежуточном

состоянии. [296] В это время Чойюн развил в себе великую силу восстановления жизни

после ее уничтожения, а также способность управлять людьми тантрийским видением (lta-

stangs). От Бари-лоцавы он получил «Сто садхан» (Ba-ri brGya-tsha). Чойюн умер в 97 лет в

год Земли-Овцы (1199) при чудесных знаках.

Дхармасвамин Бабромпа Дарма Ванчуг принадлежал к роду Даркава и родился в Пэн-

юле. Он был еще юн, когда к ним в дом пришел какой-то молодой тантрийский лама и очень

расхваливал ему Учителя Гампопу:

—Ты тоже должен увидеть его!

—А ты пойдешь со мной? — спросил Бабромпа, и тантрист согласился.

Они отправились в Гампо, но перед тем как они пришли туда, молодой тантрист исчез, и

никто не знал, куда он ушел. Бабромпе сказали, что это было явление Учителя Гампопы. Он

встретился с Гампопой, Учитель полюбил его и даровал подробные наставления. Он достиг

глубокого понимания. На севере он основал монастырь Бабром, жил долго и собрал вокруг

себя много учеников. Поскольку в Баброме было много птиц, то известно, что его часто

посещали дакини. Его духовная линия была продолжена наследниками. Впоследствии

наследники перессорились и там часто сменялись настоятели. Тиши-рэпа (Тиши —

императорский наставник) был учеником Бабромпы. Он помогал создавать большую

серебряную ступу для сохранения внутренних реликвий, которая до сих пор невредима.

Далее: ученик Гампопы — Лхо Лаягпа Жанчуб Ойдуб. Его дед Тарка Бодхи-раджа был

сведущ в старых тантрах, овладел сверхъестественными силами (сиддхи) и прожил 112 лет.

Отцом Жанчуб Ойдуба был Тарка Пэлкьи, много изучавший Абхидхарму, а также новые и

старые тантры, а матерью — Тагло Дадон, которая была известна как проявление джняна-

дакини. Ребенку дали имя Чойкьи Ойдуб. [30а] Когда Жанчуб был младенцем, некому было

присматривать за ним, и няней его была волшебная белая рука с украшениями. В три года,

когда отец начал обучать его алфавиту, он сказал:

— О, отец! Я это знаю. И выучил его почти без усилий.

Когда Чойкьи Ойдубу было пять лет, его приятель сжег блоху, Ойдуб упал без чувств. От

рождения он обладал великим сочувствием и боялся совершить даже малейшее

прегрешение. В 10 лет усердно изучал с кальянамитрой Мёндавой Цикл Майя (sGyu-'phrul

Zhi-khro — 42 мирных, 58 гневных божеств), «Yang-dag» (один из восьми разделов старых

тантр) и практиковал их. У дяди, который жил в Чукьер-да, он слушал трактаты Майтреи,

Абхидхарму и Раздел практики (sPyod-phyogs), «Чарьяпакшу», т.е. «Бодхичарьяватару»,

«Сукриллекху» и другие тексты. Прочитав дважды, он мог повторить наизусть

«Сутраламкару» и завершить изучение трактатов Майтреи. В 17 лет он отправился в Цан и

один раз прослушал трактаты Майтреи и Раздел практики у кальянамитры Чанравы

Думтона и у Даркьогмэ. Там он повстречал послушника Парагатэ, овладевшего

сверхъестественными силами. Тот дал ему превосходный хадак с каймой из Хора

(Монголии) и произнес предсказание: «Ты пойдешь в сторону восхода, и солнце счастья

будет светить тебе. Не печалься!»

Затем Жанчуб Ойдуб вернулся в родной дом и повстречал Лато Кёнчогхара и Самьепу,