Атиши, с Таравой и его братом — учениками Йол Чойвана. Дуйсум получил от них много

садхан ваджраяны, Ачалу и другие по методу Атиши. Он созерцал эти идамы, и проявились

признаки сиддх, как описано в текстах.

В 19 лет Дуйсум отправился в Уй. В 20 лет он посетил Толун Сатан. [32а] У Толун

ГьяМарпы и его ученика, учителя и ученого Чапы (который знал только тибетский язык),

слушал Учение Майтреи (Byams-chos) и «dBu-ma sher-gsum*1. После этого он шесть лет

следовал за Шарвапой и его учеником, йогом Шерабом Дорже, и выслушал от них учения

кадампы. У Пацаб-лоцавы слушал Шесть трактатов Арьи Нагарджуны (Rigs-tshogs

drug). Он получил полное монашеское посвящение в присутствии Мэл Дулдзинпы, который

был упадхьяей, Еше Лодоя — карма-ачарьи, и младшего брата Мэла — в роли тайного

наставника (gsang-ston). Он хорошо изучил Винаю и проповедовал ее другим. От учителя Ра-

лоцавы и Кампа Асэна, живших в Гьял Лхакане, он получил «sByor drug* (шесть

йогических практик Цикла Калачакры) и «mGon-po Вуа-gdong» (садхану «Махакала-кака-

мукха» — Вороноголового Махакалы).

В 30 лет Дуйсум решил встретиться с Гампопой. В Дагпотагха он повстречал ачарью

Гомцула и Шапа Линпу. У ачарьи Гомпы он слушал «gDan-bzhi»2 и имел видение Белой

Тары. После этого он отправился в Гампо и встретился с Дхармас-ваминами, дядей и

племянником. Он преподнес им хадак со всем прочим и получил наставления. Учитель

истолковал ему «Ламрим» кадампинцев и сказал: «Я созерцал по нему и тебе следует

созерцать так же!»

Учитель Гомпа помог ему и ввел его в практику. Вскоре после этого он попросил

Дхармасвамина Гампопу посвятить его. Дхармасвамин даровал ему тайные наставления

упаямарги, и он созерцал по ним.

Занимаясь хатха-йогой, он уже на девятый день почувствовал сильный прилив

здоровья и тепла. Он носил лишь, одну хлопчатобумажную одежду и продолжал созерцание.

Девять месяцев Дуйсум продолжал созерцать, и руки его были постоянно покрыты потом.

Среди восьмисот аскетов он прославился величайшей стойкостью в созерцании. Безмерная

способность к сосредоточенному углублению пробудилась в нем. Дхармасвамин Гампопа

произнес ему предсказание, и он отправился в Санри продолжать созерцание. Четыре

месяца он созерцал в пещере Тил и месяц и пять дней — в Пагмоду. Он достиг силы

1 Теперь пишется — «Shar-gsum»: Праджнямула. — dBu-ma rtsa-ba shes-rab; Мадхьямакаватара. — dBu-ma-la

'jug-pa; Чатух-шатака. — dBu-ma bzhi-brgya-pa.

2 Шри-чатухпитха-махайогини-тантрараджа. — G, RGYD, № 428.

фиксации ума и овладел глубокой практикой пранаямы. Его трансцендентальный анализ

(випашьяна, lhag-rnthong) стал подобен солнцу среди облаков.

Затем Дуйсум снова вернулся к Учителю и провел с ним три года. В Лоро он встретил

Рэчунву. [326] Он прослушал у него изложение всех наставлений Наро и Майтри, таких как

Шесть учений Наро, «Thun-'jog» (определение времени для созерцания) и другие тексты.

Рэчунва объяснил ему упаямаргу с подробными наставлениями, и он постиг Мудрость