нераздельности блаженства и несубстанциональности (сукха-шунья-абхинна-сахаджа-

джняна) так ясно, как видел свое лицо, отраженное в зеркале.

От Цимо Намхасэла Дуйсум получил тайные наставления и развил их силу. От Тонгьяла

из Пёнпуга, ученика Ронпа Гаргэвы, он получил Цикл Ваджраварахи, «Chos-spyod» (книга

молитв), «'Grel-pa Rin-chen rgyan-drug» (книга по тантре) и метод созерцания четырех

посвящений. От Кьянмо Панхавы, ученика Мэ-цонпо (ученика Марпы, одного из Четырех

столпов) он получил изложение и наставления Цикла Хеваджры. От Сэнпа Дорже Сэнгэ в

Ярлун Пугмоче он получил учение Ламдэ. От Тагкармовы — устную традицию А-ро

(rDzogs-chen-gyi chos-kyi ming). У Рэлчаг Тонцула из Дар-юла он слушал Циклы Самвары,

Хеваджры и махамудры, а также другие тантры вместе с наставлениями.

По указанию Гампопы Дуйсум жил в пещере у Таггу Ривоче в Вёлха (Лхоха). Одна

женщина сказала ему в видении: «Тебе не следует оставаться здесь, моя мать возвращается».

Он провел там 14 месяцев и практиковал созерцание сострадания .(каруны),

благожелательности (майтри) и бодхичитту. Он достиг полного контроля над своим

внутренним огнем, и самопроявились многие чудесные знаки. Постижение особого рода

проявилось в нем, он отправился к Дхармасвамину, жившему в монастыре Чаког, и

рассказал ему о своем йогическом прозрении (rtog-pa). Дхармасвамин сказал: «Твое

постижение неверно! Я возлагал великие надежды на тебя, но ты потерпел неудачу. Тебе

следует продолжать созерцание!»

Шесть месяцев он занимался созерцанием, но его постижение не изменилось по

сравнению с началом. Он снова рассказал об этом Гампопе, а тот положил ему руку на

голову и сказал:

— Сын мой, ты уже разорвал свои связи с миром феноменального бытия (сансарой).

Затем он даровал ему Введение в «Lug don-gyi ngo-sprod».

По предсказанию Гомпы, Дуйсум Кьенпа взял с собой пять мер соли и отправился к

Гатуну, царю Мёна. Царь стал его благодетелем. Затем некоторое время он провел в Шау-

тагго и достиг понимания нераздельности сансары и нирваны. Вернулся в Гампо и провел

там один год. [ 3 3 а ] Затем, испросив разрешения у общины, ушел в паломничество.

Дуйсум посетил Пато (в Бутане). В земляной пещере в Лэто жили два брата-послушника,

прямые ученики Милы. У них он получил наставления. Провел три зимы и три лета на горе

у Часана в Пэн-юле. Являл сиддхи: проходил сквозь скалы, предсказывал будущее и стал

известен как Горный учитель (лама Тагпа). Затем Учитель отправил его в Ганкар. Четыре

месяца он провел на Павёнкарлебе (Плоская белая глыба), которая была местом

Падмасамбхавы, и дакини кормили его там. Когда он шел через ущелье Ньемо, дакиня

показала ему путь к дому и накормила его. После этих странствий он часто уходил в

глубокое созерцание.

Затем Дуйсум Кьенпа встретил непосредственного ученика Наро, который жил в

монастыре Шуньей-бардзон. Тот многое предсказал ему и дал тайные наставления по

«Phyag-chen thog-babs» (название книги) и по упаямарге. Он также дал ему подробные

указания и посоветовал следовать слову Лхачже Гампопы. Он посетил также Лхари Гьянпо-

чжугпо, Ягдэ и Пэн-юл. Впоследствии поселился в

Тушигёне, а потом отправился в Гампо. Учитель сам рассказал ему о том, как он (Дуйсум)