жища у того, кто обладает блеском удачи!»

Целый год Гомпа проповедовал в Гарпуге, в Вёлха. Затем осенью отправился в Гампо и

сказал монахам о своем намерении удалиться в отшельничество и никого не видеть. Он

сказал им: «Вы должны следовать либо за кальянамитрами из Кама, либо из Ари, либо за

теми, кому Вы преданы».

9 Зак 4469

Он скончался на 29-й день девятого месяца года Земли-Коровы (1169) на 54-м году жизни.

Ачарья Чапа умер в том же году, а Ямсан Чойчже родился. Через семь дней состоялась

кремация останков Цултима Ньинпо. Его сердце и язык были найдены несгоревшими и

благодаря этому много живых существ обратилось к вере.

После него пост настоятеля занимал ачарья Гомчун, получивший пост от самого Учителя

Гампопы. Он был наделен безмерными познаниями и занимал пост два года. Звали его

Шераб Жанчуб. Он умер в 44 года. После кремации его останков из пепла были извлечены

его сердце и язык.

Затем этот пост занимал Дагпо Дулдзин (Дулва Дзинпа), который был учеником

Гампопы, дяди и племянников. Он родился в бонской семье в Дагпо Сэкаре. Старшим из

трех братьев был Ньелдэ. [28а ] Средним — Шерчжун (Шераб Чжуннэ), а младшим —

Кенпо. Два старших брата были учениками Дхармасвамина Гампопы. Однажды, когда

Кенпо принес им продукты, Дагпо подвернулся Гампопе. Гампопа даровал ему начальные

посвящения (rjes-gnang, ануджня) Белой Тары и Махакалы, а также введение в Цикл

махамудры. Дагпо стал послушником и получил полное монашеское посвящение в Нэхаре в

присутствии Нубгомчуна. Той же ночью он увидел во сне, как с большой толпой

переправляется через Цанпо. Позднее этот пророческий сон подтвердился. Поскольку он

посвятил в монахи многих учеников, люди обычно переспрашивали друг друга: «И вас тоже

посвятил Дагпо Дулдзин? И вас? И вас?»

Дагпо Дулдзин изучал Праджняпарамиту у Дойхорвы. Затем, став очень беспокойным,

он встретился с Шами Дулдзином. Он повстречал его, когда тот проповедовал, и хорошо

изучил всю Винаю. Недолго он был помощником проповедника (zur-chos), но вынужден был

прервать это занятие из-за серьезной болезни. Затем посетил ачарью Гомпу, даровавшего ему

полное учение Гампопы и довольно долго оставался его слугой. Когда ачарья Гомпа устроил

в Ньямохе тантрийский пир, двое его благодетелей, Додэ Карпо и Сэма Карпо,

поссорившись, устроили большой шум. Ачарья Гомпа был недоволен и, позвав Дулва

Дзинпу, сказал ему: «Отныне я не стану устраивать религиозных праздников. Раскаиваюсь

перед тобой, что раньше устраивал такие пиры. Ты должен стать настоятелем».

Дулва Дзинпа умолял Учителя не отказываться от проведения религиозных праздников,

но Учитель стоял на своем. Пока он думал о том, как стать настоятелем, ачарья Гомпа через

несколько лет умер. После него настоятелем должен был стать Гомчун, но он более двух лет

не занимал этого поста и умер. Хотя там было много других великих людей, таких как

Согомпа и пр., пост вручили Дулва Дзинпе. Он занял этот пост, но работа настоятеля была

трудна для него. Монахи стали уходить в другие места. Он подумал: «Это, должно быть,

оттого, что у меня недостает добродетели». [286] Тогда он восемь лет провел в затворе,

занимаясь созерцанием, и монахи стали собираться вокруг него. После этого Ньелпа Жан-