годом раньше, в год Железа-Змеи (1161). После этого он встретил Сумпу, ученика Рэчунвы.

Однажды вечером, когда тот удалился в свою келью, Линрэ обратился к нему с просьбой:

— Мы пришли издалека попросить у Вас наставлений в Учении. Пожалуйста, помогите

1 Т.е. за посвящение надо платить золотом.

нам!

Сумпа сказал:

— Ты должен получить наставления! Иди к ачарье Ло, получи посвящение, а потом

приходи сюда.

Они пошли к Ло, поднесли чай и необходимые подарки всем монахам, возглавляемым Ло.

Потом получили посвящение, а после этого Линрэ получил объяснения от Сумпы. Он

говорил: «Всякий раз, когда я слушал изложение Учения, я обычно устраивал чай. Поэтому

позже мне не нужен был чай».

Сумпа даровал ему полные наставления. [114а] Каждое слово дало возможность Лину

понять многие другие вещи, и велико было благо. Получив все поучения, он подумал, что во

всей Джамбудвипе нет никого, кто бы имел больше наставлений, чем он. Однажды ночью,

сразу после того как он начал занятия с Сумпой, он увидел во сне белого человека, который

сказал ему: «Начиная с этого года, через пять лет ты достигнешь успеха!»

Он получил также некоторые наставления от других главных учеников, таких как

Бургом и Чарпова. Когда Линрэ исполнилось 38 лет, в год Дерева-Курицы (1165), Дампа

Сумпа сказал ему: «Теперь уходи! Наша страна Ньел — несчастное место, где даже людоеды

умирают с голоду!»

В тот же год Лин ушел в Пагмоду и встретился с настоятелем, когда тот поднимался на

место проповедника, в 18-й день после зимнего солнцестояния, и глубокая вера возникла в

нем. Он подумал, что все деревья и птицы, вероятно, проявления Учителя. Владыке Довэ-

Гёнпо обычно не нравились женатые йоги, но Линрэ он был очень доволен и даровал ему

наставления. Дав обет, Линрэ удалился в уединение и занялся созерцанием. Через три дня он

достиг несравненного понимания. Несмотря на свое решение провести в уединении семь лет,

семь месяцев и семь дней, он нарушил свое уединение, явился перед Догёном и спел ему

такую песню:

— Вы, Владыка, велели мне созерцать смысл вместерожденности. Я созерцал, но теперь

утратил предмет и цель созерцания. Я не могу делать перерывы в моем созерцании.

Довэ-Гёнпо был очень доволен . Три летних месяца года Огня-Собаки (1166) он провел в

Пагмоду. После этого он жил со своей женой в Вёнмидине. Когда он снова пришел к Догёну,

тот приказал ему:

— В этот раз отошли жену.

— Я уже не раз пытался отослать ее, но она не уходит! [1146] Догён

сказал:

— На этот раз она уйдет, поэтому отошли ее! Я совершу один ритуал! Линпа отвез

Мэнмо в Яркуг в Северное нагорье и сказал:

— Я не растратил имущество твоих родителей. Теперь иди в свои родные места

и пользуйся их богатством.

– х

Сказав так, он отправил ее и вернулся в монастырь. В другой раз он опять взял в

качестве своей мудры одну женщину из Санри.

«Это нехорошо», — думал он и сказал этой женщине:

— Не следуй за мной!

Но она увязалась за ним, и поэтому он ушел в Кам. По пути через Гампо он встретил

ачарью Гомпа. Из Ньянпо он отправился в Нагшо. Ему делали многочисленные подношения,

но он не принимал их, говоря: «Я не продавец бедренных костей»2.

Позднее мудра из Санри пошла в Кам в поисках Досточтимого, но умерла в дороге. В