Мангурву (Мангала-гуру).

Пробыв настоятелем один год, Сангьевён был вынужден уйти в Кам. Он собрал все, даже

засохшие экскременты из отхожего места, сложил в шкуру и унес с собой из Таглун Чойчже.

Он унес священные предметы: посох Досточтимого Милы и его ковш. Посланец из Сакья

умолял оставить посох и ковш, но он не отдал их. Тогда посланец предложил ему:

— Дай мне твои чашу и посох. Я скажу, что они подлинные. Но

Сангьевён сказал:

— Не делай такого! Потом люди не будут верить ни в подлинные, ни в фальшивые

реликвии. [1096]

Сопровождавшие его монахи тоже просили оставить эти предметы, но он сказал:

— Сангье Ярчон сказал мне, что я не должен расставаться с этими вещами до моей

смерти! Если я не сделаю этого, то умру!

Сказав так, он заболел. Монахи много молились, и он выздоровел. После этого он

отправился в Кам в год Огня-Мыши (1276).

В 26 лет он основал Ривоче. До сегодняшнего дня это крупнейший монастырь в Каме. По

моему мнению, Сангье Ярчон, вероятно, видел начало и конец этих событий и велел обоим

племянникам быть настоятелями. Он скончался в 46 лет в год Огня-Обезьяны (1296).

Допа Дарма Шераб родился в Гондэ-Доре в год Земли-Мыши (1228), когда Сангье Ярчону

было 26 лет. Став учеником последнего, он слушал у него тайные наставления. Он говорил:

«Я повстречал Сангье Ярчона, когда он был Индрабуд-дхи, и с тех пор следовал за ним в

течение многих жизней. Теперь я полностью получил его милость».

В 61 год он основал Конгён, а скончался в 83 года. Он достиг мастерства на пути

махамудры и мог простым приказом вызывать своего Защитника религии. Когда Ацара

Паши прибыл в Дам, он попросил нескольких слуг присматривать за лошадьми, и Дарма

Шераб послал прислуживать ему обезьян. Сначала он верил только Вёнпо и поэтому

передавал подношения в Ривоче. Он мало верил в Мангала-гуру. Позднее же обычно

говорил, что Мангала-гуру тоже сиддха, и делал ему обильные подношения.

Его племянник — Мангаларатна. После него пост настоятеля занимали Ньяммэ Тагпа

Гьялпо, Кьечог Намха Ньинпо, Намха Пэлцэг Гьялпо, Пэлцэг Гьяцо и Пэлцэг Санпо. [110а]

1 Прадиподьотана-нама-тика. — D, RGYUD, № 1785.

Ямсанпа

Главным учеником Догёна (Пагмодупы) был Сарэ Кэлдэн Еше Сэнгэ (Сарава). В прежней

жизни, когда он родился в Чипуге (в Каме), его звали Цолпа, а родовое имя его было Ларду.

Его матерью была Марса Падма. Один йог, сведущий в Цикле Самвары, пришел с

непальско-тибетской границы и дал ему посвящение. У этого йога была жена и черный

слуга. Он отдал их ему. Жили в той стране пятеро братьев, и пятый увез его жену. Сам он,

опасаясь убийства, спрятался в амбаре. Черный слуга сказал ему:

— Не нужно бояться! Я убью их всех сразу.

У него на ладони был знак меча, и он убил похитителя.

Кажется, что Учитель, давший ему посвящение, был Самвара, жена — Ваджраварахи

(дакиня), а черный слуга — Шри Натха (Пэл Гёнпо), — так говорил сам Сарава.

В этой жизни Сарава родился в Мёнгаре. В юности, когда он пас коз и смотрел с вершины

холма на горы, где был монастырь Пагмодупы, в нем проявилась способность к глубокому

созерцанию. Однажды два аскета-созерцателя спорили о практике. Он подумал: «Если это

созерцание, то я знаю, как созерцать».