Намха Пэлсан родился в год Земли-Тигра (1398), когда Еше Ринчену было 35 лет. Умер он

в 28 лет.

Дхармасвамин Кюнга Пэлчжор родился в год Земли-Обезьяны (1428). У него на

попечении был монастырь Дуг-Ралун. Он служил многим учителям, включая Тулшиг Намха

Нэнчжора и другим. Позднее он был также настоятелем Гампо. Он умер в год Огня-

Обезьяны (1476) в 49 лет. У него было много учеников в Падо, Цане, Уе, Дагпо, Конпо, Ньеле,

Лоро, Лхо-Мёне (Южном Мене) и других местах. Он жил в монастыре Дхармасвамина

Гампопы, вручил монастырь преемникам Гампопы и заботился о благе живых существ.

Нижний Дуг (Мэдуг)

Несомненно, что первые и средние Великие, все четверо, имели возможность трудиться на

благо живых существ, но их подробные жизнеописания не найдены. Теперь двое последних

Велики* — Ло и Гёцанпа.

Дхармасвамин Лорэпа известен под этим именем, потому что он принадлежал к Лонану. В

местности Тагчен, что в Шуне, жили муж и жена — Нэнчжор и Мэса Кьидэ, у которых не

было детей. Они совершали подношения Великому Милосердному1 о даровании им сына. По

благословению Владыки мальчик родился в год Огня-Овцы (1187) после того, как мать

увидела благоприятный сон. В детстве он отличался склонностью к религии и не играл с

другими детьми. С шести лет он изучил алфавит. [119а] Когда ему было 16 лет, в Шун

приехал Дхармасвамин

1 Знаменитое изображение Авалокитешвары в главном храме Лхасы — в Чжокане.

Цанпа, и у мальчика зародилась вера в него: он служил ему. Когда Лорэ было 17 лет, в

Ньетан (в Думе) прибыл Владыка Конма (Верховный Владыка Цанпа) и встретился с

родителями мальчика и с ним самим. В 18 лет мальчик убежал, стал послушником в

присутствии упадхьяи Бэлти в Кьормолуне (вблизи Лхасы) и получил имя Ванчуг Цондуй.

Он остался с Учителем Цанпой, но из дому приехал человек забрать его. Учитель сказал:

— На этот раз поезжай! Это не помешает тебе!

Когда он приехал домой, его родственники посовещались и решили найти ему невесту,

чтобы связать его этим. Мать сказала ему об этом, он убежал к Учителю и получил от него

остальную часть наставлений по внутреннему жару (туммо) и другие вещи. С тех пор у

него развился особенный внутренний жар и он носил лишь одну хлопчатобумажную

одежду. Осенью Учитель получил приглашение из родных мест и провел там религиозное

собрание. Затем родственники попросили Учителя приказать Лорэпе снять монашескую

одежду, но послушник умолил Учителя разрешить ему самому ответить на эту просьбу. И он

сказал им:

— Даже когда я буду умирать, вы, родичи, не сможете заполучить меня обратно. Вы

можете убить меня, но я никогда не сниму монашеского платья!

Тут все собравшиеся залились слезами. Его отец и другие оставили надежду заставить его

вернуться. Дхармасвамин сказал:

— Сегодня он повел себя как герой в битве между этой жизнью и следующей (т.е.

мирской и религиозной жизнью).

И остался очень доволен.

Отец и сын сопровождали Дхармасвамина в Дуг, и сами получили посвящение. Осенью

Лорэ принял полные монашеские обеты, прослушал «Пратимокша-сутру» и другие тексты.