Шераб подумал: «Никто на сравнится со мной во владении наставлениями».

Затем он провел 13 зимних и летних сезонов в Кьергане, после чего отправился в Дихун,

где встретился с ламой Цанпой и попросил у него наставлений, но препятствия еще не были

устранены. Тогда он решил: «Либо я достигну просветления в Шуглуне Панха, либо умру!»

После того, как он провел три года в уединении, к нему пришел один йог и сказал:

— Лама Дурто Нагпо послал меня передать тебе Учение!

И он даровал Сангье Ньентону посвящение Амитаюса ('Chi-med, Чимэ) и оставался с

ним семь месяцев. Как только он дал ему посвящение Чимэ, препятствие исчезло. Этот йог

ушел в Лхасу, а когда вернулся, Сангье Ньентон сделал ему многочисленные подношения,

включающие золото, серебро, шелк.

Йог сказал:

— Мне не нужно богатство! Я приходил, чтобы принести Учение к твоим дверям.

Промолвив это, он удалился.

Затем Сангье Ньентон основал монастырь Ригон. Он посетил многие райские земли будд,

такие как Алакавати (Чанлочен)1 и др., встречался с 80 сиддхами и с дакинями:

Сукхасиддхи и др. Когда молния ударила в его тело, он остался невредим. Без его особых

приказов Защитник религии обычно уничтожал его врагов. [86] Он много проповедовал

своим ученикам, а также провозгласил, что одной встречи с ним достаточно, чтобы получить

освобождение. Он стал наставником Дхармы для своего времени.

Седьмой преемник Могчогпы, известный как Сангье Тонпа, стал наместником Сангье

Ньентона. Он родился в год Зайчихи в семье бонца Янэла Карпо в Силме. Едва начав

действовать сознательно, стал выказывать преданность Учению. В 8 лет выучил алфавит. В

10 лет прослушал уникальную традицию Чод у Мачиг Тулку в Гансане. С детства ум его был

охвачен печалью и обычно он днем и ночью совершал похвальные поступки, например,

обхождение священных предметов. В 13 лет стал послушником в присутствии ламы Цари-

рэпа, сказавшего ему: «Ты облагодетельствуешь живых существ, а поскольку ты проявишь

усердие в Учении, то назову тебя Цондуй Сэнгэ (Лев усердия)!»

Смерть Учителя помешала долго служить ему. Потом Сангье Тонпа слушал многие

учения у ачарьи Сэга. В 17 лет он уже проповедовал Учение и проявил способности к этому.

Затем получил пространное изложение системы Чод от Сумтон-рэпы и порадовал его

подношениями, а тот предсказал ему:

— Благодаря тебе этот ритуал Чода широко распространится.

Сангье Тонпа получил также Цикл Хеваджры от ламы Умапы. Услышав, что Сан-юлпа

— сиддха, он за семь дней получил у него посвящение Амитаюса, а Учитель сказал ему:

— Ты должен был умереть этой осенью, но это посвящение продлило твою жизнь. Когда

созреет осенний урожай, ты вспомнишь, что тебе повезло, и ты не умрешь в это время. Мое

благословение и благословение Амитаюса продлило твою жизнь. Только до 30 лет не

проповедуй это Учение людям! Потом это посвящение

1 Рай Ваджрапани и Куверы, расположенный к югу от горы Меру.

Амитаюса будет благом для живых существ. И в 19 лет обязательно прими полные

монашеские обеты! [9а \

От ламы Панповы он получил цикл учений Шан Цэлпы. В 19 лет Сангье Тонпа принял

полное монашеское посвящение в присутствии упадхьяи Чойгьяла. Он слушал изложение

учения у ног ламы Ланпугпы, ачарьи Цогтон-шака, ламы Топувы, ламы Сакьяпы, ачарьи