современником Пэл Пагмодупы, Кьерганпа — современником Владыки Дихунпы, Сангье

Ньентон — современником Янгёнпы. В день перед ритуалом кремации и праздником в честь

Сангье Тонпы сам Тонпа появился в доме ламы Асэна и предсказал:

— Я сам совершу ритуал благоприятствования. Завтра толпа будет спокойна. [10а]

Этот лама Асэн был тантристом и принадлежал к роду Шу, а родился в Руцам Лугракха.

Он владел тантрами старой мантраяны и был весьма сведущ в практике. Он получил

наставления от Сангье Тонпы и овладел практикой иллюзорного тела, а также состоянием

прабхасвары.

Ученик Сангье Тонпы, известный как Кедуб Шантон, был родом из Конкан Янкана.

Родился он в год Дерева-Коня (1234). Отцом его был Вёнпо Кёнчогсан, а матерью — Чогэ. С

детства он испытывал великое сострадание к миру, алфавит выучил в восемь-девять лет.

В І З лет стал послушником и получил имя Цултим Гёнпо. Упадхьяей при этом был

Ньитогпа, а ачарьей — Цулше. С ачарьями Цулше и Шакьябумом он изучал

Праджняпарамиту и «Бодхисаттвачарьяватару». В 18 лет он сделал их новое изложение.

Ачарья сказал ему:

— Ты начинаешь понимать Праману! Выучи ее наизусть!

И вручил ему основной текст «Праманавинишчаи» (rNam-nges). Когда ачарья объяснил

ему первую строку текста, он уже знал оставшуюся часть первой страницы. Он стал

знатоком логики (прамана) и прославился как хороший ученый. Затем он прослушал

изложение Пяти трактатов Майтреи, пяти отделов «Йога-чарья-бхуми» Асанги, семи

трактатов по логике (Tshad-ma sde-bdun), Шести трактатов по мадхьямике Нагарджуны

(dbU-ma i-rigs-tshogs-drug), «Шикша-са-муччаю» (bsLab-btus), а также многие тантрийские

тексты. У ламы Сатон Лхарина он слушал изложение многих тантр мантраяны и садханы. У

наставника Ялун Гёнсара слушал учение кадампы, а у Дова Кармапы — его тайные учения.

Познания его стали глубоки.

Не имея привязанности к миру, Кедуб Шантон продал свое имение и 11 раз раздавал

подарки в память о своих родителях. [106] Едва услышав о прославленном Сангье Тонпе,

он испытал к нему благоговение, отправился в Ригон и попросил наставлений. Лама решил,

что он подходящий ученик и даровал ему полный цикл Нигумы. Лама был доволен его

результатами и похвалил: «Ты движешься вперед быстрее, чем я!»

Когда лама Кёнкьяб из Шутагмара пришел в Ригон, Кедуб Шантон слушал у него

Ньинтиг. Лишь просмотрев текст, он достиг ясного видения первой стадии радуги —

созерцание ярких предметов. После этого он занимался созерцанием в Цари и испытал

сильное искушение. Он слушал изложение Ламдэ у ламы Кампы из Ганмо-лхэпо. Кедуб

Шантон молился, чтобы препятствия были устранены, и они исчезли. После этого он

поселился в Чжаге и много трудился на благо других. У него было много учеников,

овладевших йогической интуицией. В 76 лет, на 15-й день пятого месяца года Земли-Курицы

(1309), Кедуб Шантон собрал в себя видение этой жизни и последовал за Сангье Тонпой.

Его ученик Чжагпа Гьялцэнбум родился в год Железа-Курицы (1261), когда Шантону

было 28 лет. Умер он в 74, в год Дерева-Собаки (1334). Он получил наставления от Шантона