на равнину Тагба Лупуг. На горе он увидел ветхую хижину и спросил:

— Кто здесь живет? [6а]

Человек ответил:

— Почитатель Авалокитешвары Пагпа Чжсгом.

Вера пробудилась в нем, и он преподнес обитателю хижины всю еду, что нес с собой, и

поинтересовался:

— Учитель, лицезрели ли Вы лик Авалокитешвары?

Почитатель ответил:

— Не знаю, Авалокитешвара ли это, но я часто вижу серую тень на горе Тиб. Тогда

Кьерганпа попросил:

— Молю даровать мне посвящение Авалокитешвары.

Сначала Учитель даровал ему посвящение Rig-stad. Он использовал две меры масла, что

принес с собой, чтобы приготовить жертвенные светильники, две меры масла для праздника

чару2 и трижды получил от него садхану Авалокитешвары. Затем он спросил:

— Через сколько лет практики Вы имели видение Авалокитешвары? Учитель ответил:

— Осенью я обычно побираюсь. Остальное время я провожу в уединении — и так уже

восемь лет. Я как-то давно имел видение Авалокитешвары в окружении Тары и Бхрикути.

После этого я вижу его постоянно.

И тогда Вёнтон Кьерганпа остался в уединении в Кьергане, занимался созерцанием и

через три с половиной года увидел лик Арьи Авалокитешвары. Он также имел, без всяких

усилий со своей стороны, видение Ямантаки, мантру которого он читал раньше. После этого

его Учитель велел идти в резиденцию его дяди. Когда Кьерганпа пришел туда, дядя сказал

ему:

— Ты видел лики Авалокитешвары и Хаягривы. Тебе не нужно слушать меня, милость

Кампы Великого — только в созерцании. Возьми это с собой и иди в Лато (Цан), где живет

Цари Гомпа, ученик Рэчунвы.

Сказав это, он дал ему один шо золота и шесть хадаков. Взяв это с собой, он отправился в

Лато. На одном перевале на него обрушился жестокий ураган, хотя солнце продолжало

светить, и вслед за этим у него появилось понимание Естественного Состояния — шуньяты.

Когда он пришел в Цари Гомпо, слуга, вышедший встретить его, простерся перед ним.

1 mNgon-dga' — Онга — Обхирати (восточный рай Акшобхьи).

2 Тантрийский пир; ганачакра - чару (тиб. mdzes-pa'i ston-mo). Выражение принадлежит к сандхья-бхаша —

тайному языку.

— Почему ты простерся передо мной? — спросил он.

— По приказу Учителя, указавшего, что сегодня придет сиддха, которого следует

принять. Это, должно быть, Вы! [66]

Сказав это, слуга провел его к Учителю Цари Гомпа. Простершись перед Учителем и

преподнеся ему хадак, Кьерганпа попросил безотлагательно дать ему наставления,

поскольку у него с собой было недостаточно продуктов. Учитель сказал:

— Когда ты потратишь свой золотой шо и шесть хадаков, я закончу изложение Учения1.

Так единственный раз Кьерганпа солгал Учителю. Через два года Цари Гомпа даровал

ему полное посвящение по методу Рэчунвы и наставления к нему. После этого он пять лет

служил одному ламе по имени Пэнпуг в У-югс, обладавшему полными наставлениями тантр

Владыки Атиши, и получил от него полные наставления. Там он прослышал о Могчогпе, а

когда однажды заснул у подножия перевала Шан, то увидел во сне смуглого человека в

полотняной набедренной повязке, который сказал ему: «Завтра на перевале к тебе