захватил трон на 18 лет. Затем Леу Гонву (кит. Гуан У-ди, 23 г.) из семьи Хань убил Ван Мана

и захватил власть. Его сын Мин-ти (Мин-ди) стал императором (58—75 гг.).

При нем пандита по имени Дзу-Ха-ла (Чжу Фа-лань, Дхармаратна) , достигший стадий

истины и восприятия, прибыл в Китай и принес с собой учение хинаяны. Он построил храм

Паймиса (кит. Баймасы) в Хонамху (кит. Хунань-фу) и переводил буддийские тексты. С того

времени Учение распространилось в Китае. Затем при императоре Ванг Хан-тэ (Сянь-ди,

189 — 220), 24-м императоре династии Хань, министр по имени Ца-во-ца (Цао Цао, ум. 220 г.)

захватил трон и при жизни пяти поколений правил страной. Затем министр У-ма (Сыма

Чжао) захватил трон.

Позднее династия Хеу-Цин (кит. Хоу-Цзинь) имела две ветви: Тун-Цин (кит. Дун Цзинь)

и Си-Цин (кит. Си-Цзинь). При династии Си-Цин было отправлено посольство, чтобы

привезти сандаловое изображение Будды (Цэндэн Чово). Когда изображение привезли,

династия Си-Цин закончилась, и один провинциальный губернатор (шинги-чинсан, мот.

чингсанг, кит. чэнь-сянь) стал императором. Офицер, который привез сандаловое

изображение Будды, захватил Сичон (Сычу-ань), 24 уездных города и стал независимым.

Потомки императора «Губернатора» (Чинсана Гьялпо) получили от потомков императора

«Генерала» (магпё'н гьялпо) сандаловое изображение Будды, реликвии, пандитов и

почитали их.

Линия императора «Губернатора» закончилась, и появились два императора, отец и сын,

по имени Янти из Су-и (Ян-ди из династии Суй). Затем трон захватил Тан Као-дзун (Тан Гао-

цзу). Он был первым императором династии Тан; захватил трон в год Земли-Тигра (618) и

правил девять лет. Он умер в возрасте 70 лет. [236] Сказано, что этот год Земли-Тигра (618)

был 1566 годом после нирваны Будды. Так сказано в напечатанной «Летописи Китая»

1 Это «rGya'i deb-ther zu-thu-chen», переведенный Угьянчу и отредактированный Гушри (кит. Гуо-ши)

Ринчентагом.

2 Это показывает, что у Гой-лоцавы не было оригинала «Гье Йигцэна», и он цитировал «Дебтэр-мар-по»,

содержащую обширные отрывки из «Гье Йигцэна».

3 P . P e l l i o t . J. As., 1914, п. 3; T'oung-Pao, 1920, p. 345, 429. О легендарном характере сна императора Мин-ди

см.: Н. М a s р е г о. Le songe et l'ambassade de l'Empereur Ming. Etude critique des sources. BEFEO, X, p. 95—130; P e 1 1

і о t. T'oung Pao, 1920, p. 255 ff.

(rGya'i deb). Его сын Тан Та-и-дзун (Тан Тай-цзун) взошел на трон в год Огня-Собаки (627).

Через девять лет, в год Дерева-Коня (634), император обменялся подарками с тибетским

царем и заключил договор о дружбе. Тибетцы просили, чтобы китайская принцесса

императорского дома была послана супругой царю, но эта просьба не была исполнена. Тогда

тибетцы обиделись, и около восьми лет шла война. По возвращении войска послали

министра Гар Тонцэна с дарами, золотом и разными драгоценными камнями к

императорскому двору. Вун-шин Кон-джо (Вэнь-чэн Гун-чжу), дочь Та-и-дзуна (Тай-цзуна),

была послана в год Железа-Коровы (641). Согласно «Китайской летописи», 700 лет прошло с

тех пор до года Огня-Собаки (1346) — времени Цэлпа Кюнги Дорже. Это, кажется,