пригласить Его.

После его смерти там появился еще один упасака, поклонявшийся Арье. Ему было

предсказано, что он должен принять монашеские обеты. Тогда, назначив вместо себя другого

мирянина-упасаку, чтобы тот продолжал поклонение Арье, он направился в монастырь

Викрамашила, принял первичные монашеские обеты, а затем стал и полностью

посвященным монахом. Его звали Шилакара. Он проповедовал садхану пандите Вайрочане,

а тот, в свою очередь, — Бари. Другая линия передачи шла от пандиты по имени Чойтон,

который поклонялся Авалокитешваре в монастыре Кхасарпана. Ему Авалокитешвара

часто проповедовал Учение во сне, а впоследствии давал и личные наставления. Чойтон

передал учение Доньо Дорже, а тот — Бари.

Теперь подробнее о Бари. Он родился в Кампа Домцане в год Железа-Дракона (1040).

Достопочтенный Мила родился в том же году. Когда один пандита из Кашмира пришел в

Кам, Бари выслушал от него учение по Абхидхарме и краткий текст Шелньимы (Варахи) и

решил идти в Индию. Собрав около 70 санов золотом,' он отправился в Уй. [76] Когда ему

было 15, в Ньетане он встретился с Атишей и исспросил его благословения. Атиша

предсказал ему: «Ступай в обитель Дорже-дэнпы! С тобой не случится никаких несчастий».

Придя в Лато Пэлтан, он увидел, что сотню овец ведут на убой. Он пожалел их и выкупил,

дав один золотой шо за голову. Бари подарил их местному монастырю с условием, что им

сохранят жизнь. Когда он добрался до Непала, ему пришлось выбирать между двух дорог:

одна была короткая, но опасная, другая — длинная, но не представляющая никакого риска.

Его божество-хранитель подало знак, что ему следует идти короткой дорогой и опасность не

настигнет его. Накануне того дня, когда предстояло пересечь Ганг, во сне ему явился

Авалокитешвара. На пароме Кошалы (Кошалакрама) он встретился с Цами (Сангье

Тагпой). Бари дважды поднес ему по золотому шо, и Цами показал ему изображение, которое

освятил сам Будда, а изготовил Вишвакарман. Изображение оказалось похожим на то, что он

видел во сне. Как только Бари увидел его, он невольно погрузился в состояние созерцания,

которое было превосходным.

Во время пребывания Бари в Индии Арья Авалокитешвара постоянно являлся ему и

проповедовал множество учений. Однажды перед ним предстала йогиня и посоветовала

возвратиться на родину. Он также увидел плачущего Авалокитеш-вару и спросил, в чем

причина его горя. Бодхисаттва ответил:

— Царь Шинтэнчен захватил шестьдесят пленников, сейчас их мучают в тюремной яме

со змеями и лягушками, и они рыдают от боли.

Утром он убедился в том, что это действительно так, и, сделав царю подношение в один

золотой сан, стал умолять его отпустить пленников. Царь сказал:

— Пока я не получу за каждого по золотому сану, я не отпущу их!

Бари освободил пленников, отдав за них 60 золотых санов. Он также пригласил врача,

чтобы залечить их раны от укусов змей и пыток, уплатив ему один золотой сан. Так за ним

закрепилась слава бодхисаттвы. [ 8 а ]

Вновь Бари явился Авалокитешвара, весь в слезах, и он спросил его, в чем беда.

Бодхисаттва ответил: