вся его келья наполнилась светом, [ 5 а ] и он подумал было, что это обман зрения, но тут он

увидел Авалокитешвару в окружении Учителей традиции кадам. На следующее утро он

простерся перед Доглонпой, который спросил:

— Сын мой, был ли ты счастлив прошлой ночью?

Жанчуббар отвечал:

— Я освободился от понятийного мышления. Тогда

Учитель сказал:

— Теперь можешь идти, куда пожелаешь, и трудиться на благо живых существ. После

этого он направился в Мю, и его состояние увеличилось. Каждый месяц

он обычно совершал большой ритуальный пост, и ему являлись многочисленные идамы. Он

скончался в 88 лет. После кремации в пепле его погребального костра были найдены

многочисленные изображения божеств и другие реликвии. Жанчуб-бар даровал посвящение

в садхану Авалокитешвары ученику по имени Ньягпупа Сонам Ванчуг.

Ньягпупа родился в Мю Данмалинкья. В пять лет он принял обеты мирянина и

научился читать и писать. Когда ему было одиннадцать, он был посвящен в монахи в

присутствии махаупадхьяи Шакьягёна и ачарьи Вё-сэр Цэмо. В тринадцать лет он изучил

«Виная-сутру» Гунапрабхи в монастыре Доглон под руководством махаупадхьяи Кюнгьяла и

его помощника Шантон Гьюрмэпэла. В присутствии Мюченпы Ньягпупа изучил Пять

трактатов

Майтреи. От ачарьи Чансэна он получил комментарий на

«Праманавинишчаю»; от ачарьи Шераба Рэлти — комментарий на «Праманавартику» и

«Бодхисаттва-бхуми» (Sa-sde). Он также посещал все монастыри-университеты, чтобы

устраивать там философские диспуты. Однажды во сне к нему явилась женщина и сказала:

«Тебе осталось жить не больше семи дней!» Махаупадхьяя Чусанпа сказал ему: «Пост —

лучший из спасающих жизнь ритуалов!» Следуя этому совету, он постился и этим продлил

свою жизнь. Он получил высшее монашеское посвящение от махаупадхьяи Чусанпы и

множество учений школы кадам в Мюлэлуне. Ньягпупа занимал трон настоятеля Томоче в

течение пяти лет. Дхармасвамин Ньянченпа даровал ему учение Ламдэ и цикл учений

Дампы Сангье. Ачарья Тагцул передал ему много садхан и мандалы, принадлежащие

внешним и внутренним тантрам1.

В течение трех лет в месяце вайшакха он соблюдал пост. По прошествии этого времени

его последователи построили монастырь Ньягпу и поднесли ему. Ньягпупа считал своими

коренными учителями следующих лам: [ 5 6 ] Ньянченпу, Чусанпу, Мюченпу и Гьялцэнпэла.

Кроме того, он был учеником еще сорока двух учителей. Для того чтобы распространить

деяния Авалокитешвары, он решил совершить практику поста десять тысяч раз2. Завершив

двухтысячный пост, он обнаружил, что средства его истощились. Вскоре, в точности так, как

это произошло в предвещающем благо сне, его состояние вновь увеличилось. Он закончил

личную практику постничества через три года и старался распространить ее как можно

шире. Многим людям он являлся как Авалокитешвара. Ньягпупа скончался в 68 лет, в год

Свиньи (1371).

Его учеником был драгоценный махаупадхьяя Сонам Санпо. Все, что касается его

родителей, принятия первичных и высших монашеских обетов, дат основных событий