подчеркнуть ее сокровенную природу, вставил бамбуковую трубочку ему в ухо и через нее

повторял: «ОМ МАНИ ПАДМЭ ХУМ». Про себя он подумал: «По всему Тибету эту мантру

повторяют старики, старухи и даже малые дети. Должно быть, это учение относится к

самым обычным». Учитель почувствовал его сомнения и возвратил ему золото. Лато

помрачнел, и он обо всем рассказал Марло. [ 1 0 6 ] Марло ответил: «Учитель был тобою

недоволен. Лучше бы тебе покаяться. Попроси Учителя дать тебе ритуал покаяния». Он,

послушав этого совета, обратился с такой просьбой к Учителю, который сказал: «Ешь

испражнения, пей мочу!» Он так и поступил. Тогда Учитель посвятил его в метод

созерцания, и он стал заниматься созерцанием. Целый месяц он повторял шестислоговую

мантру ОМ МАНИ ПАДМЭ ХУМ и однажды увидел во сне, что из его тела вышли

многочисленные скорпионы и змеи и что его постель кишит змеями. Он почувствовал

легкость и покой. Его раны и язвы исчезли, и он стал танцевать по комнате. На следующее

утро он предстал перед Учителем и одарил его золотом. Тогда Доржедэнпа передал ему

тантру Махакаруники (Thugs-rje chen-po'i rgyud) вместе с садханой и соответствующими

наставлениями.

Лато Марпо занимался созерцанием в Ваджрасане. Однажды во сне ему явилась Тара и

дала наказ идти в Шитавану. Он спросил у Доржедэнпы, что ему делать, но тот отсоветовал

идти туда. Затем вновь чистое видение Досточтимой Тары посетило его, и он получил

указание уходить. Как и прежде, он поведал об этом Доржедэнпе, который сказал: «Теперь

ты знаешь больше меня. Отправляйся туда!» Он находился под деревом ньягродха в

Прохладной Роще (Шитавана), и огромная черная змея обвилась вокруг него и дерева, так

что он не мог дышать. Он погрузился в созерцание, а когда вышел из него, был немедленно

освобожден, а змея превратилась в Вайшравану, который поднес ему мантру Жизни и

обещал исполнять все его желания.

Затем на берегу Ганга Лато Марпо устроил состязание во владении магией с теми, кто не

следовал Учению Будды. Его соперники потерпели поражение, и он наставил их на Путь

Дхармы. Он дал им следующие учения: наставления, полученные им от Доржедэнпы, и те,

что он выслушал от сонма дакинь во время созерцания в Шитаване, среди которых были

Наставления о выкупе смерти CChi-la blu-ba'i gdams-ngag), необходимые для устранения

физических страданий; Метод соединения Пяти Путей (Lam-sbyor-ba-lnga), с помощью

которого можно преодолеть все Пять Путей одновременно; метод соединения Четырех

Посвящений (dBang-bzhi-khug-pa), который очищает все грехи и помогает обрести силы, а

также наставления, соединяющие 18 видов относительности в сущности Махакаруники с

целью одновременной практики всех учений. [ П а ]

По совету Доржедэнпы Лато Марпо шесть лет практиковал тайные тантрийские

ритуалы, а затем еще в течение семи лет созерцал в пещере Тагцан Сэнгэ в Бутане.

Появилось множество знаков осуществления им высших духовных достижений. Ему было

под силу за полдня пройти расстояние, которое обычный человек проходит за пятнадцать

дней, и он прибыл в Чогро Динцам. Поскольку на нем был красный плащ, а на голове —

царский тюрбан, его стали звать Дампа Марпо. Он поселился в Гьяма Ньека и посещал