достиг прямого йогического постижения истины. Он проповедовал учение отшельнику

Ритопе, которому являлись в видениях многие идамы. От Ритопы учение получил

махаупадхьяя Шоннубум, передавший его Дхармасвамину Чуцэнхапа Шерабпэлу, а тот, в

свою очередь, проповедовал Кье-чогу Намха Санпо.

Лато Марпо

Линия передачи подробного комментария на Цикл Махакаруники согласно традиции

Чансэм Дагьяла (Thugs-rje chen-po'i dmar-khrid Byang-sems zla-rgyal lugs), происхождение

которого связано с Кьица Вёчжуном.

Линия передачи Цикла Махакаруники идет от Будды Амитабхи к дакине Гухь-яджняне

(Санва Еше), которая передала его Лавапе, также известному как Чопа-па. Он, в свою

очередь, передал его Дуртопе (Вирупе), от которого Цикл получил Доржедэнпа Старший. Он

даровал учение Лато Марпо.

Лато Марпо родился в У-юге, в семье отшельника Лхатэна. Его мать звали Армо Син-а.

Он принадлежал к клану Рам. В детстве он вместе с шестью своими сверстниками до смерти

забил камнями бешеную собаку. Потом они, подражая тантрийскому ритуалу огненной

пуджи, сожгли собачий труп в каком-то кустарнике и, таким образом, установили связь с

нагом. Все его товарищи по играм умерли в течение одного года, он же заболел проказой.

[ 1 0 а ]

От своего дяди-кальянамитры Лато Марпо научился методу созерцания Ачалы (Mi-gyo-

ba) и повторял несколько мантр без всякой в них веры. Он имел обыкновение

передразнивать своего дядю, чем тот был недоволен, и однажды сказал: «Какая большая

правда в словах, что родственник — плохой учитель. Тебе лучше уйти к кому-нибудь

другому». Лато в голову пришла мысль: «Что ж, наверно мне суждено умереть. Раз так,

лучше я пойду в Индию». У его богатой тетушки был самородок бирюзы, известный как

Марканцог. Он попросил его на время, сказав, что одна из его двоюродных сестер выходит

замуж и что она хотела надеть камень во время церемонии. В действительности же, положив

бирюзу в расщеп бамбуковой палки, он унес его в Лато. Один день он провел в Динри.

Немного отойдя от этого места, он обнаружил, что забыл взять свою палку, и вернулся.

Палку вернул ему Дампа Сангье. Достигнув Каб Гунтана, он встретился с человеком по

имени Марпа-лоцава, который был одет во все черное, вел на поводке черную собаку и

собирался идти в Индию. Лато Марпо попросил показать ему дорогу. Марпа сказал: «Ты

должен обменять на золото свою бирюзу, которую ты не сможешь продать ни в Индии, ни в

Непале». Тогда он вернулся в Лато и продал бирюзу за 46 золотых санов.

Этот Марпа-лоцава поклонялся Махакале, и Лато Марпо получил от него садхану

Махакалы. Когда он достиг равнин Индии, ему приснился сон, что солнце проникло в него, а

в руке у него луна, и он летает по воздуху. Проснувшись, он почувствовал некоторое

беспокойство и обо всем поведал Марпе, который сказал: «Не тревожься! То, что солнце

проникло в тебя, означает, что ум твой проникнет в глубочайшее учение. То, что луна была в

твоей руке, означает, что ты принесешь благо другим. То, что ты летал по воздуху, означает,

что ты обладаешь способностью руководить умами других».

Явившись к Доржедэнпе, Лато Марпо поднес ему половину своего золота и попросил

даровать ему метод, с помощью которого он смог бы устранить препятствия в этой жизни и

достичь Просветления в следующей.

Доржедэнпа передал Лато Марпе мантру для созерцания Махакаруники и, чтобы