также Цикл Авалокитешвары.

Чансэм Дагьял поднес пандите семь золотых санов, позаимствовав их у других людей, и

пандита сказал: «Этого хватит на одну поездку». И затем он отправился в Индию. Там от Да-

бодхисаттвы Чансэм Дагьял получил Учение сиддха Шан-шунпы. От него учение получил

Кьема Тагцул. Тот проповедовал ламе Чжампэл Гьялцэну. Далее учение последовательно

передавали Шигпо Кюндол, Ломова Сангье Тонпа, Сангье Вёнпо, Шонну Лодой, Тагпа

Гьялцэн, Тагпа Санпо и лама Дорже Гьялцэн.

Чансэм Дагьял называл своим основным учением Амогхапашу и принес большую

пользу светским людям и монахам. В конце концов он прославился. Вот еще одна линия

передачи, идущая от Чансэм Дагьяла: Ньинпугпа, Кьема Тагцул, сиддха Кёнчогтаг, Сангье

Чжамгьял, Тугчже Гьялцэн, Чойкьи Гьялцэн, Кьечог Лудуб, [ 9 а ] Кашипа Кёнчог Шонну,

Чжамьян Тугчже Шераб, Кюнкьен Йонтэн Гёнпо, лама Шонну Жанчуб и Шанпа Кюнкьен.

Другая линия передачи шла от

Танпа-лунпы и включала Лаченпу, Чим Намхатага, Сонама Еше, упадхьяю Тагпа Шонну,

махаупадхьяю Сонамтага, Гьялсэ Тогмэпу, Дхармасвамина Гьямаву, Йонтэн-вё и Шанпа

Кюнкьена. Последний даровал учение мне.

Линия передачи ригтэ — церемонии посвящения Пяти Божеств свиты Амогхапаши. Эта

линия преемственности, идущая от Авалокитешвары, включает Ши-лакару,

Вайрочанаракшиту, Бари-лоцаву, Кьему Тащула, ачарью Доншагпу из Нартана,

махаупадхьяю Кьо, Чанченпу Сопэла, Багтонпу, ламу Цулгьялву и Шанпа Кюнкьена.

Последний передал учение мне. Он даровал мне церемонию ригтэ и посвящение

Одиннадцатиликого Авалокитешвары, которые передаются в этой линии.

Кьица Вёчжун, прослышав о знаменитом Чансэме Дагьяле, отправился к нему и увидел

в нем Авалокитешвару. В другой же раз он увидел в нем собственного Учителя. И каждый

раз, когда сильное чувство благоговения переполняло его, он видел Учителя как

Авалокитешвару. Чансэм сказал ему: «Данное тобою учение принесет благо живым

существам», — и передал ему наставления. От него учение выслушал Шан Укарва, который

обрел силу мантры МАНИ этого ритуала (ригтэ?) и был способен повелевать людьми и

демонами. Он также обрел силу Истинного Слова, и сказанное им всегда исполнялось. С

помощью этого учения Кьица Вёчжун способствовал благу других. Он передал учение Шан-

лоцаве Ньяэн-мэ-пэ Сапэлу, которому во сне много раз являлся Махакаруника и

проповедовал. Он также передал учение упадхьяе Жанчубу Ринчену. Этот человек был пре-

красно подготовлен для изучения Дхармы, и благо для живых существ от его деятельности

было огромным.

Среди учеников Кьица Вёчжуна было немало тех, кому в видениях являлся

Авалокитешвара. [ 9 6 ] Он проповедовал Цикл Авалокитешвары Чегом Шерабу Дорже,

сиддхе Хумбаре и махаупадхьяе Жанчубпэлу, которому в видениях являлись Ваджрапани и

Махакала. Он был наделен мощным даром предвидения.

Жанчубпэл передал Цикл Пэл Гьялвадубпе. Начитав предписанное количество мантр

садханы Пяти Божеств свиты Амогхапаши в священном месте Тугчжедзон, Пэл Гьялвадубпа

обрел множество заслуг, и ему не раз являлся Одиннадцатиликий Авалокитешвара. Он

передал Цикл махаупадхьяе Чжимченпе, которому идам являлся неоднократно и который