Тугчже Пэлпа, Дарма Пэлпа, Кюнга Пэлпа, Шонну Санпопа, Цултим Пэлпа, махаупадхьяя

1 Данный список представляет собою линию передачи монашеских обетов, в которой был Шакьяшриб-хадра.

Имена, которые идут после Ваджрашрибхадры, соответствуют линии настоятелей монастыря Нартан.

Кюнга Пэлпа, [ 5 6 ] Сангье Шоннупа, Дарма Санпопа, Цул-гёнпа, Сонам Вё-сэр, Ринцулпа,

Сонам Шераб, Шергёнпа, Тагсопа, Шерпагпа, Шецулпа, Риншепа (Ринчен Шераб),

Чойпэлпа, Шевёпа, Кюншепа, Таггьялва, Пэлцулпа (Пэлчжор Цултим), Риндубпа

(Ринчендуб), Ваншепа (Ванчуг Шераб), Даринпа (Дава Ринчен).

Настоятели монастыря Гэндунган. К этой линии принадлежали Лхотаг Жан-чубпэл,

Цанпа Ванчугтаг, Шонну Жанчуб, Дулцэпа Жанчуб Санпо, Чжамьян Дондубпэл, Йонтэн

Гьялцэн, Пэлдубпа, Ньягпува, Йонтэн Лодой, Цонгьялва, Сэнгэпэлпа, Чойдубпа, Лодой

Гьялцэн, Йонтэн Лундуб, Намха Пэлсан и Пэлйон-па. От Намха Пэлсана посвящение

получили Намха Лхунсан и Рабчжор Сэнгэ.

Настоятели монастыря Чойлун Пёкан близ Гьянцэ. К этой линии принадлежали Умдзэ

Сонамтоб, махаупадхьяя Дэвапэл, Тагпа Шонну, Чансэм Сотаг, Сонам Санпо, Шонну Гёнпо,

Тагпа Гьялцэн, Тагпа Шеньен, Намха Гьялцэн, Ринчен Гьялцэн, Шеньен Гьялчог, Гьялван

Тагпа, Дава Лодой, Гьялва Чагна, Шеньен Санпо, Гёнпо Таши и Ньима Гьялцэн.

Всезнающий Лобсан-Тагпа-пэл (Цзонхава)

Прошло более 720 лет после рождения царя — покровителя Дхармы — Сонцэн-гампо,

когда в этом мире появился Всезнающий Лобсан-Тагпа-пэл [ 6 а ] . Он родился в год Огня-

Курицы (1357) в районе Цонха1. В юности он получил введение в Пратимокшу и Тантру от

великого кальянамитры Дондуб Ринчена2, который сказал: «В провинции Уй и Цан изучай

разные науки»3.

Сначала Цзонхава учился у многих кальянамитр Кьишо. Затем он стал учеником

Достопочтенного Шонну Лодоя. Он изучил почти все содержание Питак и придерживался

того мнения, что нет другого пути к освобождению, кроме практики мудрости (праджни).

Так как это учение было основано на шастрах школы мадхьямика, он усердно изучал их. В

области Тантр он считал основной «Шри-Гухьясамаджа-тантру» и доискивался до ее сути. С

1 Ныне этот район называется Цонтар. Знаменитая гора близ Кумбума до сих пор носит имя Цонхэ-кьери.

2 Дондуб Ринчен родился в Амдо, учился в Центральном Тибете и основал знаменитый амдоский монастырь

Чакьюн-гёнпа близ Паена, который считается первым монастырем школы гэлуг.

3 См. биографию (rNam-thar) Чже Цзонхавы, fol. 9а: «Учитель написал это наставление в стихах, но, когда

Цзонхава достиг Тибета, он потерял листок бумаги с записанными на нем шлоками. Хотя он повсюду искал его, листок

так и не нашелся. Впоследствии он забыл большинство стихов, но запомнил следующие строки: "О, юный Лобсан-

Тагпа! Силой заслуг, обретенных тобою в прошлых рождениях, Ты поистине был наделен способностью поглощать

нектар Благого Закона! Сначала ты должен с усердием изучить "Абхисамаяламкару", которая названа украшением

"Трех Матерей" (Большой, Средней и Малой "Праджняпарамиты") . Если ты будешь хорошо знать этот текст, ты

сможешь овладеть и всеми другими книгами. Всегда помни этот совет". Затем, как дополнительную дисциплину, ты

должен изучать "Махаяпа-сутра-ламкару", в которой объясняется Путь и Деяния Бодхисаттв, шастру

"Дхармадхармата-вибханга" (D, SC, № 4023), в которой дано описание сансары как основы нирваны; трактат,