Шрифт:
Ам.3:6. Трубит-ли в городе труба, и не устрашился-бы народ? Будет-ли в городе бедствие, которого не попустил-бы Господь?
Ам.3:7. Ибо не совершит Господь Бог дела, если не откроет наставления [6251] Своего рабам Своим, пророкам.
Ам.3:8. Лев заревет, кто не убоится? Господь Бог сказал, кто не будет пророчествовать?
Ам.3:9. Возвестите селениямъ [6252] в Ассирии и в селениях Египетских, и скажите: соберитесь на гору Самарийскую и увидите много удивительного [6253] среди нея и насилие, совершаемое на ней.
6251
Гр. — слав. научения, т. е. высшого педогогического значения посылаемого наказания.
6252
Гр. — слав. странам: сл. имеет (здесь и в ст. 9. 10. 11. 6, 8. Мих. 5:5) значение: село, деревня, поместье и т. п. (лат. rus. Passow. 2, 1100); это значение здесь уместно.
6253
Гр. — слав. чудесная, т. е. непонятное по своим размерам нечестие. Феод. срав. прим. к Дан. 8:24.
Ам.3:10. А она не уразумела, что будет во вредъ [6254] ей, говорит Господь: они собирают, как сокровище, неправду и бедствие в селениях своих.
Ам.3:11. Посему так говорит Господь Бог: Тир! земля твоя вокруг опустеет, и отнимут у тебя силу твою, и разграблены будут селения твои.
Ам.3:12. Так говорит Господь: как пастух исторгает из пасти льва две голени или часть уха, так исторгнуты будутъ [6255] сыны Израилевы, живущие в Самарии, против племени [6256] , и в Дамаске.
6254
Гр. — слав. противу.
6255
От Ассириян. Феодорит.
6256
Гр. . "Враждуя с племенем и царством Иудейским". Кир. Ал. и бл. Феодорит видит здесь Иудино племя или колено. Может быть, жители Самарии отделяются и даже противопоставляются также жителям других городов и "стран" Израильского царства, всего "племени". Это нередко наблюдается в истории: интересы жителей столиц часто далеко не совпадают с интересами остального населения царства.
Ам.3:13. Жрецы! слушайте и засвидетельствуйте дому Иакова, говорит Господь Бог Вседержитель:
Ам.3:14. Ибо в тот день, в который Я отмщу нечестие Израиля на нем, отмщу и за жертвенники Вефиля и разрушу [6257] рога жертвенника, и они упадут на землю.
Ам.3:15. Сокрушу [6258] и поражу дом зимний [6259] с домом летним, и погибнут дома [6260] (из) слоновой кости и исчезнутъ [6261] многие другие дома, говорит Господь.
6257
Слав. 1 л. ед. ч. раскопаю соотв. 3 л. ед. ч. . По толкованию бл. Феодорита и Кирилла Ал., Сам Господь разрушит рога жертвенника, а потому слав. чтение имеет себе опору и мы ему следуем.
6258
Гр. — солью.
6259
Гр. — окруженный колоннами.
6260
"С украшениями" доб. в синод. переводе.
6261
Слав. потребятся соотв. в лук. и исих. спп., а об. — присоединятся (к погибшим).
Глава 4
Ам.4:1. Слушайте слово сие, телицы Васанския, живущия на горе Самарийской, обижающия бедных и угнетающия нищих, говорящия господам своим: "подавайте нам, и мы будем пить" [6262] !
Ам.4:2. Клянется Господь святыми Своими [6263] , что вот приходят на вас дни, и возьмут вас орудиями и живущих с вами ввергнут в поджигаемые котлы губящие огнемъ [6264] .
6262
Под телицами толковники разумеют богатых и знатных женщин в Самарии, под господами — их мужей.
6263
"Все что свято у Господа: Собою, Сыном, храмом, всяким верующим" (Иероним). Кир. Ал.: богослужением, храмом, таинствами.
6264
Образ страшного страдания в огне и его исполнители; срав. Дан. 3 гл. 2 Мак. 7:3. 5.
Ам.4:3. И одна за другою будете взяты нагими и будете удалены на гору Ремманъ [6265] , говорит Господь.
Ам.4:4. Вы входили в Вефиль и совершали беззаконие, и в Галгалах умножали ваше нечестие, и приносили каждое утро ваши жертвы, чрез три дня десятины ваши.
Ам.4:5. И читали со вне закон и выражали исповедание [6266] . Возвещайте [6267] ! ибо это полюбили сыны Израилевы, говорит Господь Бог.
6265
Местоположение этой горы неизвестно.
6266
По-фарисейски лишь внешними, напоказ совершаемыми и потому небогоугодными, делами. Кир. Ал.
6267
"Повелевает Бог пророкам возвещать о нечестии Израиля". Феодорит.
Ам.4:6. А Я пошлю вам оскомину [6268] зубов во всех городах ваших и скудость хлеба во всех местах ваших, ибо вы не обращались ко Мне, говорит Господь.
Ам.4:7. И Я удерживал от вас дождь за три месяца до жатвы, и посылал дождь на один город, а на другой (один) [6269] не посылал дождя; один участок был орошаем дождем, а другой, на котором не было дождя, засыхал.
Ам.4:8. И собирались два, три города в один город пить воду, и не напивались [6270] , но не обратились ко Мне, говорит Господь.
6268
Гр. — оскомина (ср. Иез. 18:2. Иер. 31:29–30). Здесь "означает голод". Феод. С евр. и у Сим. и Феод. "чистота зубов", когда и крохи не застрянет во рту. Феодорит.
6269
По гр. — один город; в слав. перифразировали в: другий, а потому — един (оскобленное) явилось излишним, следовало: другий град.
6270
В 7–8 ст. по гр. и слав. глоголы в буд. вр., а мы, по контексту, толкованиям и синод. переводу, переводим прошедшим.
Ам.4:9. Поражал Я вас воспалением и желтухою; вы размножали сады ваши, виноградники ваши, и смоковницы ваши, и маслины ваши, но ихъ [6271] поедала гусеница, и при этом вы не обратились ко Мне, говорит Господь.
Ам.4:10. Посылал Я на вас моровую язву на пути в Египетъ [6272] , и поражал мечем юношей ваших, и уводил в плен коней твоих, и сводил огонь на полки ваши во гневе Моем, и при этом вы не обратились ко Мне, говорит Господь.
6271
Слав. сия соотв. в компл. и № 40, в др. нет.
6272
"Бегущих от царя Ассирийского в Египет" Господь поражал. Феодорит.
Ам.4:11. Я производил разрушения [6273] у вас, как разрушил Бог Содому и Гоморру, и вы были — как головня, вынутая из огня, но и при этом не обратились ко Мне, говорит Господь.
Ам.4:12. Посему (и) Я тaкъ [6274] поступлю с тобою, Израиль, и поелику Я тaк поступлю с тобою, то приготовься призывать [6275] Бога твоего, Израиль.
Ам.4:13. Вот Я назначаю [6276] гром и творю ветер и возвещаю среди людей о помазаннике [6277] Своем, произвожу свет утренний и мрак, и восхожу на высоты земли. Господь Бог Вседержитель — имя Ему.
6273
Гр. — слав. раззорих.
6274
Как заслужил ты своим упорным противлением Мне и как Я поступил с Содомою и Гоморрою.
6275
Покаянно-молитвенно.
6276
Гр. — слав. утверждаяй, делающий сильным.
6277
Гр. — слав. христа (правописание без титла указывает на не мессианское — о Христе — понимание издателей). Бл. Феодорит разумел Кира, по Исаии (45, 1), помазанника Божия; Кирилл Алекс.: всякого царя. Только Иероним разумел Иисуса Христа. Кажется, изъяснение Кир. Алекс. должно быть руководственным: Господь правит стихиями: громом, ветром, светом…, и человеческой историей с царями — правителями народов.