– Кажется, здесь нет небольших пирамид?

– А эта? Мы тут уже шли. Лес кругом, в смысле лесок как раз. Что ж, заходим за левый угол? – предложила Марина.

– Нам как раз по пути, – сострил Саша. – И видим…

– Ой, кто это?

– И видим зверька.

– Симпатяга! Я такого никогда не видела.

– У тебя все симпатяги: крысы, пауки, ревуны, – хмыкнул Саша. – Нашла симпатягу! Похож на огромную крысу без хвоста. Ходит смешно, кверху попом, задние лапы выше передних.

– Милый все равно. Только кто это?

– Думаю, это агути. Если это они, майя их употребляли в пищу.

– Бедненькие!

– Кто, майя?

– Издеваешься?

– Зато я могу расшифровать этот знак, на что он указывает на нашем пути. Это знак, что пора подкрепиться, – ерничал Саша.

И все же, прежде чем предаться заслуженной трапезе, Беловежский предложил заскочить в интернет-кафе городишка Шпухиль на случай новой информации. Он нутром чуял: «сосуд Ветрова» здесь, на полуострове Юкатан, на этом отрезке прямой от Эскарсеги до Четумаля. Конечно, в Москве уже все спят, хотя теплилась надежда пообщаться с Танеевым, доложить ему об увиденном. Однако действительность превзошла ожидания. Пришло сообщение от Николая Быстрова с просьбой позвонить. Саша не стал жеманиться и тут же набрал его контакт в Скайпе:

– Николай Андреевич, извините. Ночь у вас…

– Здравствуйте, Александр, – перебил Быстров. – Не скрою, слова Марины ранили меня в самое сердце. И, видимо, я должен вам помочь.

Они приникли к монитору, затаив дыхание.

– Игорь Ветров не доверил бумаге название городища, а велел мне его запомнить. И дал мне листок с весьма условной схемой.

– Есть схема? – обрадовался Александр.

– Схема была, но я никак не могу найти листок. Очень надеюсь, что он не был выброшен. Столько лет прошло.

– А по памяти не воспроизведете? – взмолился Саша.

– Вряд ли. Я его особо не разглядывал. В тот момент не думал, что пригодится, а потом…

– Как же называется городище?

Николай Быстров замялся, явно силясь вспомнить:

– Боюсь, не вспомню оригинальное название. Но там упоминалась вода и камни.

– Понятно, – пробормотал Саша, как в воду опущенный и камнями пришибленный.

– Я попробую вспомнить и поищу листок со схемой, – снова заговорил археолог. – Удачи вам! На связи!

– Спасибо, Николай Андреевич! – вдруг расчувствовалась Марина.

Уже стемнело, когда, сытые и полные разных впечатлений, они покинули Шпухиль и отправились в направлении археологического комплекса Кохунлич, где, по словам официанта в ресторане, подтвержденным заправщиком на Ретех’е, специально для них существовали cabanas.

– Что скажешь? – нарушила молчание Томина.

– Я в растерянности, – отвечал Беловежский, который всю дорогу перебирал в голове известные ему переводы городищ.

– А вдруг это Паленке? – предположила Марина. – Лакамха – «большая вода». Что до камней, так там каскады.

– Возможно, Ветров давал не название, а описание места, – согласился Александр и тут же возразил: – Но ты же сама говорила, что из Паленке они только выезжали.

– Да. Не вяжется.

– Если по описаниям, то вода и в Йашчилане, и в Агуа-Асуль, – размышлял Саша. – Кстати, Тонина – «дом из камня»! Но все это очень вряд ли. Это труднодоступные места.

– Мы считали, что это здесь, на этой трассе. Ничего не подходит?

– Калакмуль не подходит. Это означает «две соседние пирамиды»… как-то так. Баламку – «храм ягуара».

– Но храм же из камней, – предположила девушка.

– Вряд ли.

– Ты Танееву рассказал? Я писала Гурову и отвлеклась.

– А то.

– Что он думает?

– Пока ничего не сказал. Обещал связаться напрямую с Быстровым, – ответил Саша и добавил: – Ты знаешь, пока больше всего подходит Бекан, «ров», ведь ров выложен камнями и, как правило, с водой.

– Точно, похоже.

– Опять же знаки, – сказал он с иронией.

– Что не так со знаками? – тут же набычилась Томина. – Играем же!

– Я не против. Маскарон тот с дыркой – ух, какой знак!

– Лично мне не дает покоя то действо, свидетелями которого мы невольно оказались в Бекане, – мрачно проговорила Марина.

– Подумаешь, обряды какие-то местные, – отмахнулся Александр.

– Что-то много обрядов на нашу долю выпало!

– Так для тебя стараются! Радуйся, ты же этнолог и журналист до кучи. Пиши себе статейки, мол, готовится местная паства к концу света, смешав все верования в кучу. ?Amen!