Интересно, что довольно долго единственными священными изображениями, от которых происходили чудеса, были иконы Иисуса Христа и Божией Матери. Только в X веке мы встречаем мироточивую икону святой подвижницы.

В 892 году в Византии, в женском монастыре в Солуни (Фессалониках) скончалась преподобная Феодора. Сведения о ее жизни скудны: родилась на острове Эгине, выросла в Солуни, где вышла замуж и воспитала дочь, после смерти мужа удалилась в монастырь. В начале X века живописцем Иоанном была написана икона подвижницы. На образе она предстала молодой, прекрасной женщиной – такой она была в молодости, когда отреклась от мира. И вот спустя некоторое время от этой иконы, от ладони правой руки преподобной Феодоры стало истекать благоухающее миро. Его было так много, что под икону пришлось поставить сосуд! К образу приводили больных, и все исцелялись – «параличные, бесноватые, прокаженные и другими болезнями страдавшие». Некто Илия Амаликитянин, иконоборец, услышав о чуде, пришел посмотреть на него. Помазав истекающим от иконы миром свои больные ноги, он получил исцеление.

Автор источника добавляет, что, только увидев образ преподобной Феодоры и святое миро, истекающее от него, Илия «заплакал, пав лицем на землю» и с тех пор стал православным. Чудо мироточения, таким образом, имело последствия не только в виде физического, но и духовного исцеления. Впоследствии также не раз случалось, что, наблюдая чудо, «в разум истины» приходили люди, ранее бегавшие от Христа. И иногда это происходило при весьма драматических обстоятельствах.

На рубеже XI–XII веков византийский император Алексей Комнин передал афонскому подвижнику Дионисию образ «Похвалы Пресвятой Богородицы». Знаменитая икона была украдена из монастыря в 1592 году. В первую же ночь плавания корабль, на котором находились похитители, попал в страшную бурю. Один из них бросился к ящику, где хранилась святая икона, и нашел его разбитым, а сам образ и его покровы были увлажнены благовонным миром. Едва этот человек взял икону на руки, как буря утихла. Чудо это так поразило всех плывших на корабле, что они погнали корабль к Дионисиатскому монастырю и вернули ему икону. Несколько человек при этом постриглись в монахи.

«Эта св. икона имеет семь с половиной вершков длины и шесть с четвертью вершков ширины. Она находится в параклисе Похвалы Богоматери; каждый день во время повечерия вся братия, собираясь здесь, читают пред ней акафист, – сообщает изданная в начале XX века книга «Благодеяния Богоматери роду христианскому» (СПб., 1905). – Следы святого мира еще видны на иконе».

В истории Восточной Церкви можно найти и другие примеры того, как иконы проявляли свою чудотворность в тот момент, когда их касались неблагоговейные руки. Особенно изобилует такими примерами эпоха иконоборчества (VIII–IХ века).

На Седьмом Вселенском соборе в Никее в 787 году епископ Китийский клятвенно свидетельствовал о следующем чуде. В городе Китие, в день Успения Пресвятой Богородицы (15 августа) некий иконоборец вошел в храм, чтобы украсить его специальными завесами. Взяв гвоздь, он вбил его в икону – в самый лоб апостола Петра. Затем привязал веревку и вдруг почувствовал невыносимую боль во лбу. Два дня он пролежал в страшных муках; когда же епископ обличил его, в совершенном им грехе, он пришел в храм и вытянул гвоздь из иконы. В тот же миг боль утихла.[7]

Одно из самых знаменитых чудес эпохи иконоборчества произошло в правление императора Феофила. В 829 году он начал преследование почитателей икон. По всей империи были разосланы царские воины с приказом отыскивать иконы и уничтожать их. И вот один из воинов ворвался в дом некой благочестивой вдовы, проживавшей возле Никеи. Увидев в доме икону, известную сейчас под названием Иверской, он мечом ударил в ланиту Богоматери. В тот же миг из язвы истекла живая кровь! Пораженный этим знамением человек этот вскоре принял иночество. Сама же Иверская икона не погибла; она оказалась на Афоне, в Иверском монастыре, где пребывает и в настоящее время.

Кровь

На Афоне есть и другая икона, явившая подобное чудо, – «Закланная». В Ватопедском монастыре служил диакон, послушанием которого было убираться в церкви, и потому он иногда приходил обедать позже всех. Однажды трапезарь отказался кормить его в неурочное время, говоря, что нужно было прийти раньше. Голодный и взбешенный диакон вернулся в церковь, подошел к иконе и со словами: «Сколько еще служить Тебе? Тружусь, тружусь, а куска хлеба не имею» вонзил нож в ланиту Богородицы. Тотчас из раны потекла кровь, а божественный лик покрылся бледностью. Диакон помешался и три года был не в себе, но потом разум внезапно вернулся к нему, и он провел остаток дней в молитве и покаянии. На иконе до сих пор виден след от раны.

В греческом синаксаре рассказывается об удивительном событии на Кипре. На воротах одной из церквей была укреплена икона Божией Матери, сидящей с Младенцем на престоле и двумя ангелами по сторонам. И вот однажды некий араб, проезжавший мимо церкви, решил посмеяться над христианской святыней. Он прицелился из лука и пустил стрелу, которая попала в колено Богоматери. Тотчас же из раны в большом количестве потекла кровь. Святотатец в ужасе пришпорил коня и помчался домой, но не успел доехать до своего двора, как на пути пал мертвым.

На славянской земле подобное чудо произошло во времена монголо-татарского нашествия. Татары осадили Бельзский замок, где укрылся с войском правитель польского царства Владислав. В замке находилась и Ченстоховская икона Божией Матери, почитавшаяся чудотворной. «Владислав приказал эту святыню поставить на городской стене, – говорится далее в книге «Благодеяния Богоматери роду христианскому». – Татары, стреляя в замок, попали и в чудотворную икону. К ужасу всех, на иконе показалась кровь, которая и теперь видна».