Вскоре татары отступили от стен замка. В настоящее время Ченстоховская икона находится в Ясной Горе (Польша). В год к этой святыне совершают паломничество от 4 до 5 миллионов человек.

Известны еще три иконы, источавшие кровь. Об одной из них, Каменской, мы уже говорили в самом начале книги. Древняя летопись сообщает также о Пахромской иконе, явившейся в 1472 году на реке Пахре, около Москвы, из которой кровь шла «чудно вельми», а Димитрий Ростовский – о чуде кровоточения от другой иконы Божией Матери, в память о котором был написан образ «Нечаянная радость».

Интересно, что в Cредние века подобное знамение имело место во Франции, в местечке Долис, где находилась каменная статуя Богородицы с Младенцем. Некий человек, решив поглумиться над святым изображением, бросил в него камень. У Младенца откололась рука, а из плеча потекла кровь, как у живого человека.

Для полноты обзора упомянем здесь о явлениях кровоточения в XX веке.

В 1920-х годах множество людей стали свидетелями этого чуда на Украине. Архиепископ Мефодий приводит в своей книге письмо очевидца – дорожного мастера на Юго-Западной железной дороге Каменец-Подольской губернии из местечка Гайсин.

«Под праздник Воздвижения Креста Господня проходили два солдата-красноармейца, и на средокрестной дороге стоял большой крест (фигура), на котором было изображение Распятия Христа; один из солдат перекрестился и поклонился Кресту, а другой сказал: „Что кланяешься дереву?“ – и выстрелил в Распятие. Из простреленного места потекла кровь, которая капала три дня. Означенная весть распространилась с быстротою молнии кругом верст на 40–50, откуда стали собираться к кресту толпы народа, и такое количество собралось, что радиус креста простирался на 5 верст, и не расходилась толпа 3 дня, пока не была разогнана коммунистами, что вызвало страшное возмущение в народе. Анализ, проведенный врачами указанной крови, дал результаты человеческой крови».[8]

А вот современное свидетельство из католического мира.

В январе 1971 года юрист из итальянского города Мароппати обнаружил, что из иконы Мадонны, висевшей в рамочке у его изголовья, капает кровь. Она текла из глаз Богоматери, а также из рук и ступней преклонивших пред ней колена святых. Более того, струйки не просто текли по стене на пол, но образовывали кресты и генограммы (кровяные рисунки). Полицейские медики установили, что кровь действительно человеческая; для полноты эксперимента икона была заперта в сейфе полицейского управления. Однако кровь продолжала истекать еще долгое время.

Здесь нужно отметить, что верующие – как в католических, так и в православных странах – всегда воспринимали явление кровоточения как грозное знамение, предвещающее беду, тогда как мироточение понималось исключительно как милость Божия. Однако мы еще почти не говорили о таком явлении, как истечение слез.

Слезы

Если миро появляется на иконах по-разному – в виде росы, испарины, капель или струй, то кровь чаще проступает из нанесенных иконе ран. Что касается слезоточения, то для этого чуда характерно истечение из глаз Божией Матери или Христа прозрачных капель, напоминающих человеческие слезы. Выше мы уже упоминали об иконе «Знамение», которая источила слезы в 1170 году, во время штурма города дружиной Андрея Боголюбского. В последующие века случаи слезоточения от икон фиксировались чаще всего либо во времена войн и вражеских набегов, либо во времена эпидемий, опустошавших русские земли.

Икона «Умиление»-Новгородская плакала во время страшного морового поветрия 1337 года; Чирская и Мирожская – во время морового поветрия в псковских землях (соответственно 1420 и 1567 годы); икона Макарьевская-Унженская (конец XV века) – во время татарского набега; Изборская икона – во время немецкого набега (1657 год); Ильинская-Черниговская – во время войны с Речью Посполитой (1662 год); Балыкинская под Стародубом и Казанская в Каргополе – во время Северной войны (соответственно 1711 и 1714 годы).

Интересно, что слезы на иконе Божией Матери часто воспринимались именно как милость городу – как знамение того, что будет одержана победа. Так было и в Новгороде, и в Унже, и в Изборске.

Иногда явления слезоточения отмечались без видимой связи с войнами и другими народными бедствиями: так было с Рядитеновской иконой (1338 год), Каплуновской (1689 год) и Казанской-Высочиновской (1795 год). В последнем случае слезы, капавшие от иконы в продолжение трех дней, люди собирали в полотенце, которое потом накладывали на молящихся – очевидно, с целью исцеления.

Любопытный случай произошел в конце XVIII века на Украине, в селе Пряжево под Житомиром. По преданию, слезы появились на лике Божией Матери именно в тот момент, когда католический ксендз попытался забрать икону из села.

В XIX веке стали широко известны два случая слезоточения: в Румынии и в Греции. О них стоит рассказать более подробно.

1 февраля 1854 года в Сокольском Румынском монастыре была, как обычно, отслужена литургия. После нее к экклесиарху, иеромонаху Исайе прибежал испуганный причетник и сказал, что икона Божией Матери плачет. Несколько служащих поспешили в церковь и увидели ясные, еще не высохшие следы от слез. Видел это и ректор семинарии епископ Филарет (Скрибан). Он вынул образ из киота, внимательно осмотрел его, вытер следы от слез полотенцем и опять поставил на место. После этого он попросил всех выйти из церкви и запер храм на ключ.