Прошло два года. В 1848 году, в самый день Пасхи Дмитрий Николаевич заметил, что икона сделалась «блестящею и как бы стеклянною». Когда он молился, как он сам говорил, какой-то отблеск «мелькал по иконе». Через несколько недель после того в дом Бонческула прибыл иеромонах Феодосий из Спасского монастыря Рязанской епархии. Подполковник показал гостю икону; на ней теперь, кроме блеска, были капли, похожие на дождевые. Вскоре все почувствовали исходившее от этих капель благоухание. Дмитрий Николаевич хотел отдать икону в Спасский монастырь, но иеромонах Феодосий посоветовал ему не спешить расставаться с иконой, потому что «Господь сам укажет, куда ее отдать». Появление капель на образе продолжалось; мазавшиеся этим веществом получали исцеления. 30 мая 1848 года подполковник пожертвовал икону в храм святителя Николая в Хамовниках. Ее поставили на аналое близ клироса в холодной церкви. Истечение мира от иконы продолжалось. Сначала влага появлялась в виде булавочной головки, которая переходила в дождевую каплю, а потом растекалась по иконе. Диакон, стоявший при иконе, «отирал влагу хлопчатою бумагою и раздавал народу».

Для священников наступили хлопотные дни. Днем в церкви было множество народу; сотни людей стояли в очереди, чтобы получить клочок хлопчатой бумаги с миром от иконы. Даже ночью толпы молящихся стояли у церкви: через окно люди наблюдали в храме различные явления огня и света. Эти явления «представлялись в виде звезд, которые сначала были тусклы, потом постепенно становились ярче и то исчезали, то возобновлялись».

В числе других свидетелей чуда был квартальный надзиратель Блоцкий, квартира которого была прямо напротив Хамовнической церкви. Митрополит Филарет, узнав об этих чудесах, повелел икону «без особого разрешения не выносить», а приходскому священнику «над всем происходящим наблюдать и о последствиях доносить». Представители полиции, полагая, что явления света происходят из-за лампадки, свет которой отражается на стеклах окна, потребовали погасить лампаду и открыть окно. Это было исполнено, и все же явления света продолжались. Стали думать, что все дело в луне; но в последующие дни луна была скрыта тучами, а явления света в алтаре продолжались. Они словно бы играли: то показывались, то исчезали, становились то тусклее, то светлее. Свидетелями этих необычных явлений были многие москвичи.

От иконы происходило множество исцелений.

…Поручик Угличского егерского полка Д. И. Черняев заболел холерой. Через четыре дня язык его стал тупеть и все тело потемнело; доктора ничего не могли сделать. Он стал пить святую воду и отирать себя хлопчатой бумагой с миром от иконы «Споручница грешных» и поправился.

…Дети М. П. Стрекаловой заболели коклюшем. Особенно страдал младший ребенок, мальчик двух лет. По совету доктора к его горлу приложили несколько пиявок, и одна из них прокусила артерию. Кровь шла от 12 часов до полуночи. Ребенок так ослаб, что не мог открыть глаз. Доктор испробовал все средства, но кровь остановить не удавалось, она била фонтаном; каждую минуту ждали смерти ребенка. Наконец мать решилась снять пластыри и перевязки и приложить к ране хлопчатую бумагу с миром от иконы «Споручница грешных». Вскоре кровь унялась, и больной ребенок выздоровел.

…Сестра московского купца Егора Шумилова, проживавшая в сельце Никольском, Корчевского уезда, с рождения была глуха на одно ухо, а на ее левом глазу было бельмо, и этот глаз ничего не видел. Шумилов послал ей хлопчатой бумаги с миром и масла от лампады, чтобы она помазала себе ухо и глаз. Сестра так и сделала, и вскоре глухота исчезла, а глаз стал видеть.

…Евфимия Павлова, крестьянка 26 лет из села Обухова, страдала припадками. Когда ее решили отвезти к иконе «Споручница грешных», она убежала в лес. Ее поймали и, связанную, повезли в Москву. За две версты до столицы Евфимия начала плакать и рыдать, а стоя перед иконой, «чувствовала себя как бы в огне». Но на следующий день она уже была здорова.

Чудеса в Хамовниках в свое время получили широкую огласку. О них говорили и простые, и знатные, но относились к ним часто совершенно по-разному. Многие образованные люди, например, считали, что эти чудеса – тонко подстроенный обман.

Глава 2
Отношение Льва Толстого к мироточению. Отрицал ли Петр I чудеса от икон? Современные «разоблачители»

Как мы видели в предыдущей главе, плачущие иконы хоть и редко, но и все же являлись и в относительно новое время. Посмотрим теперь, как относились к этим явлениям некоторые известные люди.

Мироточение в церкви Святителя Николая в Хамовниках произошло в 1848 году. Примерно в это же время из Ясной Поляны в Москву приехал девятнадцатилетний Лев Толстой. Молодой граф, столь внимательно наблюдавший за жизнью простого народа, наверняка был наслышан об этом событии. Некоторые подробности (мироточение в виде капель и сияние от иконы) позволяют предположить, что именно чудеса в Хамовниках и разговоры о них позднее послужили для Толстого материалом при написании одной из глав романа «Война и мир». В пользу этого предположения говорит и тот факт, что при жизни писателя – согласно церковным источникам – другие иконы в России не мироточили.

Сцена эта, написанная по-толстовски точно и ярко, не только дает нам возможность понять личные взгляды великого писателя, но и может служить иллюстрацией к тому, как верили на Руси простые люди и как относились к этому люди просвещенные.

Итак, вскоре после дуэли с Долоховым, драматического расставания с Элен и вступления в братство масонов Пьер Безухов заехал в имение Андрея Болконского, где стал свидетелем следующей беседы князя с простыми людьми – странниками:

«– Где, в Киеве была? – спросил старуху князь Андрей.

– Была, отец, – отвечала словоохотливо старуха, – на самое Рождество удостоилась у угодников сообщиться Святых небесных Таин. А теперь из Колязина, отец, благодать великая открылась…

– Что ж, Иванушка с тобой?

– Я сам по себе иду, кормилец, – стараясь говорить басом, сказал Иванушка. – Только в Юхнове с Пелагеюшкой сошлись…

Пелагеюшка перебила своего товарища; ей, видно, хотелось рассказать то, что она видела.

– В Колязине, отец, великая благодать открылась.

– Что ж, мощи новые? – спросил князь Андрей.