Через несколько часов церковь открыли, и преподаватели и учащиеся семинарии увидели слезы, текущие из очей Божией Матери. Епископ Филарет немедленно отслужил молебен с акафистом. Скоро вся Румыния узнала об этом чудесном событии. Истечение слез происходило иногда ежедневно, иногда с промежутками в два, три или четыре дня, и многие успели стать очевидцами чуда. Все это происходило в годы Крымской войны, когда Молдавское княжество было занято австрийскими войсками. Главнокомандующий генерал Паар также прослышал о чуде и послал в Сокольский монастырь своего полковника. Тот приехал и долго и внимательно рассматривал икону. Не найдя в ней ничего особенного, он положил образ обратно в киот, поднял свечу и стал внимательно всматриваться в изображенный на иконе лик. Вдруг в глазах Богоматери заблестели две слезинки, и началось обильное истечение слез. Полковник в ужасе отскочил от иконы со словами: «Плачет? Это великое чудо!»

Обо всем случившемся полковник донес своему главнокомандующему.

Епископ Мелхиседек, тогда профессор семинарии, позднее говорил, что слезы Божией Матери предвещали тяжкие испытания для румынских христиан: не случайно и знаменитый Сокольский монастырь, имевший такое же значение для румын, как Троице-Сергиева лавра для русских, вскоре был закрыт…

17 февраля 1877 года в Ильинском скиту на Афоне произошло истечение слез от Тихвинской иконы Божией Матери. Это произошло в четверг, на второй неделе Великого поста. После того как были прочитаны часы, в соборной церкви Пророка Илии осталось семь человек монастырской братии. В третьем часу дня они заметили на Тихвинской иконе, находившейся за престолом в алтаре, ясный след слез, истекших из правого глаза через всю икону и остановившихся в раме. И тут же, в присутствии всех семи иноков из левого глаза выкатилась большая капля. Монахи вынули икону из киота и осмотрели со всех сторон. Образ был совершенно сухим. Тогда икону обтерли ватой и поставили на место. Затем все вышли из храма и заперли его на ключ.

Через три часа, в половине седьмого, церковь открыли. На Тихвинской иконе имелись ясные следы от слез! Вскоре из левого ока Божией Матери истекла еще одна слеза.

Иноки скита усмотрели в истечении слез знамение милости Божией Матери и установили 17 февраля празднование в память об этом событии.

Итак, даже в XIX веке можно отметить два противоположных взгляда на явление слезоточения – одни воспринимали его как милость, другие – как знак грядущих испытаний…

Расскажем теперь о русских иконах, источавших миро, благо за девять веков христианства их было в России совсем немного: всего пять. Русские мироточивые иконы отмечены в хрониках множеством исцелений, а в одном случае истечение мира было воспринято людьми еще и как знак избавления города от природного бедствия.

Мироточивые иконы России

Устюжская

Первое чудо мироточения произошло на русской земле в конце XIII века, во времена княжения Даниила Московского. Было это в Устюге. Однажды в воскресный полдень жители города увидели на небе черное облако; приближаясь к городу, оно все увеличивалось и наконец превратилось в черную тучу. Летописец передает: стало так темно, что люди не узнавали друг друга. Воздух сделался удушлив; сверкнула молния, раздались первые страшные удары грома, от которых затряслась земля. И вот тут-то все вспомнили предсказания устюжского юродивого Прокопия, который за неделю до этого пророчествовал «о гневе Божьем, который идет на Устюг». Люди бросились в храмы; особенно много горожан собралось в соборной церкви. Здесь юродивый Прокопий молился перед образом Благовещения. И вдруг «от иконы Богоматери, как от источника, потекло миро, – и так много, что им наполнили церковные сосуды». После этого показалась перемена в воздухе; черная туча отошла от города. Страшная гроза разразилась в 20 верстах от Устюга, причем, как передает летописец, лес в этом месте был поломан и сожжен. Автор источника сообщает, что «миром, истекшим от иконы Богоматери, мазались все люди» и что здесь «получали исцеление от всякой болезни».

Пименовская

16 июня 1368 года преосвященный митрополит Пимен вернулся из Царьграда. С собой он привез икону Божией Матери. В книге «Благодеяния Богоматери» читаем: «От этой святой иконы совершалось много чудес. Однажды по просьбе купца Тотрума ее внесли в его дом для совершения молебствия. Во время молебна от иконы истекло чудное и благовонное миро, целебное, многие болящие, помазанные им, получали исцеление».

Икону установили в Благовещенском соборе; она получила именование «Пименовской-мироточивой».

Толгская

В начале XIV века на месте впадения реки Толги в Волгу произошло чудесное обретение иконы Божией Матери, которая получила именование «Толгской». На месте явления построили церковь и монастырь. «Вскоре от чудной иконы Богоматери, поставленной в Толгской обители, начали совершаться чудеса. В 1392 году, при игумене Германе, во время утрени, когда священник возгласил: „Богородицу и Матерь Света в песнях возвеличим“, вдруг из правой руки образа Богоматери истекло миро, наполнившее благоуханием всю церковь. Видя это чудо, братья обители начали петь молебен Богоматери. Когда запели: „Владычице, приими молитвы раб Твоих“, – из левой ноги Младенца также истекло миро. Все немощные, помазанные этим миром, получали исцеление».

Оранская

В первой половине XVII века, в царствование Михаила Федоровича, в окрестностях Нижнего Новгорода, в местности под названием «Орано-поле» был основан монастырь. Монастырская церковь была освящена в честь Владимирской иконы Божией Матери, которую стали называть также «Владимирской-Оранской».

«Первое чудо от святой иконы Богоматери совершилось в 1635 году. На пятой неделе Великого поста, во время вечернего славословия с акафистом, все присутствовавшие в монастырском храме видели, как от святой иконы Богоматери, а именно от главы младенца Иисуса, истекло благовонное миро, и весь храм наполнился благоуханием. Кроме этого, в первый год основания обители с 20 сентября 1635 года до ноября 1636 года при святой иконе совершилось 131 исцеление от самых многоразличных и часто застарелых и неизлечимых болезней. Большие и дети, мужчины и женщины, крестьяне и лица других сословий – все получали помощь и утешение. Одинаково легко и скоро выздоравливал слепой, двадцать или тридцать лет не видевший солнечного света, и больной горячкою две-три недели; особенно много получало исцелений слепых. Остальные исцеления получали хромые, страдавшие болезнью рук и ног, глухие, немые, бесноватые и одержимые другими более обыкновенными болезнями. Жители около семидесяти разных мест Нижегородского края, начиная с Нижнего, получали много исцелений при чудотворной иконе».[9]

«Споручница грешных» в Москве

Эта икона прославилась мироточением уже в сравнительно позднее время, и потому подробности этого события хорошо известны.

В 1846 году подполковник Дмитрий Николаевич Бонческул, проживавший в приходе церкви святителя Николая в Хамовниках, «по страннолюбию» приютил в своем доме орловского монаха Смарагда из Николаевского монастыря, собиравшего в Москве пожертвования на монастырь. В благодарность за это для подполковника в монастыре была написана копия с местной чудотворной иконы «Споручница грешных». Присланная икона была такого же размера и вида, в длину 10 вершков, в ширину 8, написанная по темно-красному фону. Икону освятил священник Николаевской церкви в Хамовниках, и Бонческул поставил ее в домашнем иконостасе.