учения с этим Учителем и еще несколькими учеными. [26] По возвращении в Гунтан

Лхацюнпа позвал его к себе и сказал1:

— Ты должен пойти и пригласить Досточтимого Учителя (Атишу). Угодишь мне,

пригласив его, я тебя вознагражу. Не нарушай моего повеления, ибо это царская воля.

Выслушав царскую волю, Нагцо взял с собой большую часть золотого самородка ценою

16 санов. По пути в Индию, сопровождаемый большой свитой, он хитро избежал нападения

разбойников и благополучно достиг Викрамашилы среди ночи. Когда они читали молитвы

по-тибетски, Гья Цондуй Сэнгэ, сидевший на крыше дома у ворот, услышал их и закричал:

— Вы — тибетцы? Завтра мы обязательно встретимся.

На следующий день Гья Цондуй Сэнгэ отвел Нагцо к Учителю и, положив на мандалу

много золота, включая золотой самородок, сказал, обращаясь к Учителю:

— Прежде Учение процветало в Тибете, но Ландарма разрушил его. Через много лет

усилиями Лаченпо число монахов умножилось. Хотя монахи были сведущи в Трипитаке,

они не могли практически использовать религиозные наставления, содержащиеся в Питаке.

Если теперь Учитель сам отправится в Тибет, он исполнит желание царя и обучит монахов

практической стороне религии. Пандиты уже говорили о трудностях этого дела.

Так Гья Цонсэн серьезно умолял Учителя, который сказал:

— Ты прав! Тибетский царь потратил ради меня много золота! Некоторые из

приехавших по приглашению заразились лихорадкой. Мне неудобно перед тибетским царем,

и, рассмотрев это дело, я решил в любом случае отправиться в Тибет. Но для старейшины

Викрамашилы не просто уехать и нужно найти способ преодолеть трудности.

Обернувшись к Нагцо, Атиша сказал: [ З а ]

— Не говори никому, что ты пригласил меня! Говори, что ты приехал учиться!

Принимайся за занятия!

И лоцава Нагцо начал учиться в Викрамашиле. Учитель же обратился к божеству-

покровителю и к одной йогине в Ваджрасане, и они единодушно сказали ему:

— Обязательно поезжай в Тибет! Это будет благом для Учения и, в частности, великое

благо будет от твоих отношений с этим упасакой. Но жизнь твоя сократится на двадцать

лет!

Задумался тогда Учитель:

1 Здесь Лхацюнпа перефразирует слова Будды о ненарушении пяти заповедей.

__ Если будет благо для Учения и живых существ, то неважно, что укоро-

тится чья-то жизнь.

Он начал приготовления к отъезду. Сразу же объявил, что собирается совершить обход

Ваджрасаны и посетить самовозникшую ступу в Непале. Оба лоцавы со0р0вождали Учителя,

а во время отъезда старейшина Шилакара1 сказал Нащо:

— Я думал, о, долго живущий, ты приехал сюда учиться, а ты похищаешь нашего

пандиту! И кажется, пандита сам рад уехать! Я не стану препятствовать его отбытию, но он

не должен оставаться в Тибете больше трех лет. После этого пандиту следует проводить

обратно в Индию.

Нагцо пообещал. Учитель совершил дорогие подношения Ваджрасане. Когда они

прибыли в Непал, Учителю приснился благоприятный сон. Они провели один год в Непале,

построили большой храм в Стхам-вихаре и снабдили его продовольствием для содержания

многочисленных монахов. Многие были посвящены в монахи. Учитель покинул Индию на

57-м году жизни в год Железа-Дракона (1040), а родился он в год Воды-Коня (982). Нагцо-

лоцава родился в год Железа-Свиньи (1011). Ко времени приезда Учителя в Ари ему был 31