Его ученики: йог Чансэн, Гьяпантанпа, Лха Гэндун-Ганпа и Ньян Лхадинпа основали

монастыри Тоса, Панса, Гэндунган и Ньян Лхадин. Он умер в 69 лет (1189) в Чилпу. При

кремации его останков появилось много чудесных реликвий, включая реликвию в форме

раковины, закрученной направо. После него лха1 — Лунги Ванчуг, сын Чово Нэнчжора и

Пэлдэн, владелицы Нанама, родившийся в год Земли-Тигра (1158).

Когда ему было восемь лет, он получил от Гуривы Великого обеты упавасы (поста)2 и

разрешение (lung) совершать ритуалы подношения. В 14 лет он получил от Гуривы обет

упасаки. В 15 лет он пригласил Лубкара, упадхьяю из Гья-ура, и кальянамитру Цанпа

Кьюнпо из Чимпу и попросил первого быть ачарьей, а второго — упадхьяей и, таким

образом, получил посвящение. Ему дали имя

1 Лха значит царевич, сын царя. — С.Ч. Д а с (A.S.В., 1889, № 2, р. 47) неправильно понял титул.

2 Правило упавасы распространяется на восьмой и пятнадцатый дни месяца. Всего правил восемь.

Жанчуб Ринчен. Он также изучал «Виная-карику»1, дважды слушал «Sum-brGya-а>>2 и

овладел ею. В том же году он проповедовал и в Пугу-о, а, увидев изображение

кальянамитры Ча Чехапы, преисполнился веры и спросил: —- Как его имя? [17а J Они

ответили:

Его звали Чехапа. Он умер, но сейчас жив Сэ. Он укрепился в вере и отправился к Сэ.

Монахи общими усилиями построили еМу хижину. Когда ему исполнилось 24 года, Сэ сказал:

— Стань монахом!

Они пригласили из Гьясаргана упадхьяю Лана и попросили его участвовать в церемонии

посвящения в монахи. Ачарья Шан исполнил ритуал, а Ньяг был тайным наставником.

Так он получил полное посвящение. Он служил многим учителям, например, таким как

Каче Панчену — великому кашмирскому пандите Шакья Шрибхадре. После смерти Сэ

Чилпы пост настоятеля в течение 43-х лет с года Железа-Собаки (1190) до года Воды-

Дракона (1232) занимал Лунги Ванчуг. Он умер в 75 лет в год Воды-Дракона (1232). Он

владел волной бодхичитты и имел много видений божеств-покровителей (идамов), таких

как Lon-yod zhags-pa (Амогхаиаша) и др. Он также получил разрешение на весь Ганжур и

поэтому стал известен как Владыка разрешений (Лунги Ванчуг).

Лха Довэ Гёнпо (Лха Догён). Его отцом был Чобаг, а матерью Лхачиг (царевна) Дзамлин,

сестра царевича Диганпы. Он родился в год Огня-Коня (1186). В шесть лет он получил обет

упавасы от великого винаядхары Кора. В 16 лет он отправился в Чеку к своему дяде и

получил обет упасаки. Сразу же после этого он попросил Бэлти быть в Кьормолуне

упадхьяей на церемонии его посвящения в монахи, а кальянамитру Стхавиру (Нэтэна),

уроженца Тосавы, быть ачарьей. Он стал послушником и получил имя Жанчуб-вё. Позднее

он пригласил в Пото кальянамитру Нэтэна в качестве упадхьяи, а кальнамитра Гьялца из

Пугу-о был карма-ачарьей. Чоцюн был тайным наставником (gsang-ston), и так он получил

окончательное посвящение в монахи.

Лха Догён много учился у своего дяди, а после его смерти, в год Воды-Земли (1233), стал

настоятелем. Он занимал этот пост 27 лет до года Земли-Овцы (1259) и защищал Учение.

Старейшины (стхавиры) и кальянамитры Пото, следовавшие основным текстам кадампы,

собрались на совет и преподнесли ему монастырь Пото вместе с подчиненными ему