существ. Он прожил 37 лет. Бэпа Тоншон родился в год Дерева-Обезьяны (1224).

После него был Лха Сурханпа, родившийся в год Огня-Коровы (1277) в семье Чомбара.

Он стал учеником Лха Тагхапы и получил обет упасаки. Он был посвящен в монахи

упадхьяей Лхагрувой Великим, а Бэпа Тоншон был ачарьей. Он получил имя Ванчуг Еше.

У Тоншона он слушал Пять трактатов Майтреи, «Tshig-'jug»1; «Мадхьямакаватару»2 и

другие тексты и легко освоил их. От упадхьяи Лхагрувы он выслушал «Абхидхармакошу»3

и проповедал се группе учеников. Он стал настоятелем в год Огня-Свиньи (1287). В возрасте

сорока лет он передал этот пост своему преемнику. [18б\ Умер он в 61 год в году Огня-

Коровы (1337). От него осталось много чудесных реликвий, таких как сердце, язык, глаз,

раковина, закрученная направо, и другие.

После него — Лха Лодой-вё. Он родился в год Дерева-Курицы (1285) и был старшим

сыном царя Тагпы Ринчена и Лхачиг Дорже. В 15 лет он получил много наставлений и

посвящений от Тагпы Гьялцэна (Ярлун-лоцавы), ачарьи Кюнгапэла и др. Затем он

отправился в Чилбу (в Пэн-юле), как указал Лха Сурханпа, и получил от него обеты

1 Прасаннапада. — D, DBU-MA, № 3860.

2 D, DBU-MA, № 3 8 6 1 .

3 D, NG, № 4089,

упасаки. Как послушник был посвящен упадхьяей Лхагрувой и Бэпа Тоншоном, который

выступил как ачарья. В 20 лет получил монашеское посвящение от тех же упадхьяи и

ачарьи. С Сурханпой он изучал все основные тексты и наставления. В частности, выслушал

много устных наставлений — известных и неизвестных — таких как «bLo-sbyong Don-bdun-

ma» и др. Он получил тайные наставления по тантрам, происходившие от Каче Панчена

(Шакьяш-ри). У Бэпы Тоншона изучал Праджняпарамиту, а с упадхьяей Шонцулом —

класс

Вннаи. В 27 лет в год Железа-Свиньи (1311) был избран настоятелем Чилбу. Сурханпа

вручил ему драгоценную раковину, реликвии Cphel-gdung), патру (монашескую чашу)

Шарипутры, rus-rgyan (украшения из человеческих костей) Наропы, колокольчик Атиши,

его ваджр и ключи от Пото и других вихар. Всего он занимал пост настоятеля сорок лет. За

это время трудности между сакьей и школой дихуп завершились. Обитатели Чилбу тоже

жили благополучно. Лха Ло-той-вё скончался в 66 лет в год Железа-Тигра (1350). После

кремации его останков оьіло найдено много удивительных реликвий.

После этого — Лха Ринчен Сэнгэ, обладавший замечательными способностями,

например, памятью о своих прошлых рождениях, занимал пост настоятеля до года Огня-

Коровы (1397). Всего с года Огня-Обезьяны (1176), следующего за годом смерти Ча Чехапы,

до года Огня-Коровы (1337), года смерти Лха Сурханпы, прошло точно 162 года. 60 лет, с

года Земли-Тигра (1338) до года Огня-Коровы (1397), следует считать временем Лодой-вё и

Ринчена Сэнгэ. [19а] Невозможно отдельно описать относящиеся к ним даты.

После этого — Лха Сакья Сонам Гьялцэн Пэлсанпо, Сонам Лхундуб и Сонам Гьялцэн.

Итак: Учитель Атиша в Тибете — 13 лет; Дром — 10 лет; Потова — 41 год; Шарвапа —

36 лет; Чехапа — 34 года. От прибытия Учителя в Тибет до смерти Чехапы прошло 134 года.

С года Земли-Тигра (1338), следующего за годом смерти Сурханпы, до нынешнего года Огня-

Обезьяны (1476) прошло 139 лет. Можно отнести даты Лодой-вё и других к этому периоду.

Нартан

Ученик Шарвапы — Тумтон Лодой Тагпа. Шарвапа