написал много других сочинений. Упомянутое я видел, а также слышал о его «Phyi-nang-gi

grub-mtha 'bsdus-pa», или «Своде теорий небуддистов и буддистов», и о «Shes-bya gzhi-lnga'i

bshad-ра», или «Изложении пяти основ познаваемого».

Большинство питакадхар того времени были его учениками. Цаннагпа Цондуй Сэнгэ,

Данбугпа Мавэ-Сэнгэ (из Данбуга, вблизи Дэпуна), Туша Сонам Сэнгэ, Мапча-Цопэ Сэнгэ

(Мапча — вблизи Сакья), Цаг Ванчуг Сэнгэ, Ньянтэн Чой-кьи-Сэнгэ, Дэнма Кёнчог Сэнгэ

и Ньелпа Йонтэн Сэнгэ — Восемь могучих львов (seng-chen-brgyad). Некоторые причисляют

к ним Цанпа Чжампэла Сэнгэ.

Кён Чосэ Цэмо, Ог Чосэ Рамо, Ку Чосэ Нэцо, Ньо Чосэ Пэлле — этих четверых

называли Четверо Чосэ. Гар Вандуб, Конпо Чжагчун, Лхопа Гогсэн и Барпупа — этих

четверых называли Четверо мудрых. Кроме них, Чжанпа Тонкьяб, Дорже Вё-сэр, Дуйсум

Кьенпа Шан Цэлпа и многие другие.

Среди них — Цаннагпа. Почитая Досточтимого Манджушри, он развил острый ум и

стал весьма учен. Он написал многочисленные учебники по мадхьямике, ньяе

1 bDen-pa gnyisrnam-par 'byed-ра'і Tshig-le 'ur-byas-pa — Сатьядваявибханга-карика. — D, DBU-MA, № 3881.

2 D, DBU-MA, № 3871.

3 D, DBU-MA, № 3887.

4 D, DBU-MA, № 3887.

5 Существует несколько известных текстов того же названия, написанные различными авторами Текст Чапы

не сохранился.

дГ и ПЛЦАБ-ЛОЦАВЫ...ПРОИСХОЖДЕНИЕ МАДХЬЯМИКИ, НЬЯИ... 191 ''другим

предметам. Он также сочинил большой комментарий к «Праманавиниш- \гР> — °^30Р 70

тем «Праджняпарамита-сутры» и анализы «Шикша-самуччаи» (bsLab-btus),

«Чарьяватары» и мадхьямика-шастр. Ачарья Чапа написал много ))ССдедований по работам

ачарьи Чандракирти. Цаннагпа1 сказал:

— Не будет человека, кто подобно мне мог бы через изучение установить смысл теКСТов по

методу Шри Чандракирти.

Его многочисленные большие и сокращенные комментарии к мадхьямике следовали

методу Чандракирти.

Мапча Жанчуб Цондуй. Помимо того, что он был знатоком агам и ньяи, он много

потрудился на благо других, проповедуя систему мадхьямика. Он также написал

комментарий к «rTsha-ba Shes-rab»2, свод содержания «Tshig-gsaI»,«dBu-ma rtsa-ba'i 'grel-pa

Tshig-gsal-ba zhes-bya-ba»3, «dBu-ma'i bsdud-pa»4 и «rTog-ge Tho-ba'i tika»5. [4a] Он также

предпочитал школы Джаянанды6 и других системе ачарьи Чапы, который был его

Учителем7. Я не видел других книг, написанных Данбугпой, за исключением его краткого

изложения логики (Tshad-ma'i bsdus-pa) н комментария к ануттаратантре. Хотя он написал

много опровержений теории ачарьи Чапы о бесконечности времени и неисчерпаемости

атомов, меня они не привлекают, и, прочитав их, я только и мог сказать: «Эх!».

Барпупа. Я видел написанный им комментарий к «Мадхьямакамуле» (т.е.

«Праджнямуле»). Позднее он стал учеником человека, именуемого кальянамитра Тушюл, и

Пэл Пагмодупы, а впоследствии стал аскетом — последователем маха-мудры. Чжанпа

Тонкьяб написал много изложений Раздела практики (sPyod-phyogs) и Абхидхармы.

Многие святые стали его учениками. Ньелшиг 9 лет созерцал в Ушандо и учительствовал