Ребенок схватил его палец своей ручкой и сказал: [486]

— Я — не рожденный, свободный от всех имен, бездомный, я стал славой всех живых

существ, чтобы вести беззащитных этого мира к цели спасения. Пока не кончится мое

детство, я не сменю моей обители.

Через несколько дней ребенок снова произнес:

— А, а, и, и, у, у.

Когда ему было четыре месяца, распространился слух, что Омпа Чатэлпа, ушедший в

Маркам, убит Дармой. Всем, кто печалился, ребенок демонстрировал счастливый вид и

пританцовывал. Мать спросила его:

— Как ты думаешь, что случилось с Чатэлпой?

Ребенок ответил:

— Ничего дурного с ним не случилось. Мы снова встретимся.

Тонва Дондэн не раз утверждал подобное о прошлом и будущем. В семь месяцев он

повторял имена будд и шестислоговую мантру (ОМ МА НИ ПАД ME ХУМ). Сидя обычно на

своем месте, он раздавал благословения. Когда его пригласили в Ньяхан, он посмотрел на

изображения, и, обратив особое внимание на Черноша-почного, улыбнулся. Когда его

спросили, кто это был, он ответил: «Это был я!», указав рукой на себя. Однажды, когда

ребенок сидел на руках у отца, Омпа Чатэлпа коснулся его рукой и спросил:

— Кто ты? Ребенок

ответил ему:

— Разве ты не знаешь, что я перерожденец Дэшиншегпы!

Когда между Ривочепой и Огпой возникла ссора, Тонва Дондэн сказал последнему:

— Если Вы сделаете так-то, одержите верх!

Сделали по его совету, и в стране воцарился мир. Когда во второй месяц года Курицы

(1417) Тонва Дондэн со свитой пошли в Лхакьим, племянник ламы Чопы спросил его:

— Для чего Вы пришли сюда?

Ребенок, указав пальцем на монастырь, ответил:

— Для этого!

Когда они добрались до монастыря, ребенок узнал чайтью Дуйсума Кьенпы и, схватив

черную шапку, воскликнул:

— Это — моя! — И унес ее.

Также он произнес много пророчеств, и Чопа преисполнился верой. Три дня шел

цветочный дождь. Затем Чопа провозгласил его всему свету как Дхармасвамина

(кармапинским иерархом) [49а\

В Карма было послано письмо, а когда управляющий монастыря поднес ему чай, ребенок

назвал его по имени. После этого Тонва Дондэн отправился в Карма, раздавал там

благословения и подавил эпидемию оспы. Он узнал священные предметы прежнего

Кармапы и таким образом подтвердил свое притязание быть Дэшиншегпой. Когда он

совершал ритуал освящения живописного образа (thang-sku), семь ячменных зерен остались

висеть в воздухе. Во время засухи он играл с водой и пошел дождь. Однажды, подражая

Кенченпе, он сказал:

_ Свидетель вдет!

Когда махаупадхьяя Голонпа получил предсказание Милосердного (Авалоки-тешвары),

ребенок сказал:

__Мой Учитель пришел в Кам, собирайте слуг!

Затем он послал кусок шелка, сказав:

__Это хадак моих родителей!

И добавил:

__ Мой Учитель может быть недоволен. Лучше мне самому пойти.

Он поехал в Кам и встретился с ламой (Кенченпой) в Кармэ-янгёне. Когда Кенченпа

преподнес Тонве Дондэну подарки, он узнал четки, которые принадлежали ему в прошлой

жизни. Во время подношения вина и чая Карма Кюн-панпа сказал: