Дхармасвамину Дуйсуму Кьенпе. Он служил ему без перерыва восемь или девять лет.

Учитель даровал ему многие наставления и разъяснения. [53а] Он преданно и благоговейно

служил своему Учителю и вел себя не по-детски, изучая наставления и весьма радуя этим

Наставника.

После отъезда Дхармасвамина в Кам Намха-вё занимался созерцанием в нескольких

уединенных обителях, таких как Ганкар, Сэмодо, Караг, Танлха и дР-Между периодами

своего уединения он встречался со многими святыми людьми, включая Догён Шана, Лхопу,

Кьерганпу, Лйна и выслушивая от них наставления. В частности, он глубоко поверил Дэшег

Таглун Танпе и получил от него наставления. В основном он занимался созерцанием. Когда

Дхармасвамин приехал в Уй, тот даровал ему остальные наставления и многочисленные

разъяснения. Затем в течение 17 лет он пребывал в уединении и получил некоторые

признаки посвящения. Умер Намха-вё в 67 лет в год Земли-Овцы (1199).

Его следующим перерожденцем был Таши-Тагпа, родившийся в Нижнем Каме в год

Железа-Обезьяны (1200). Отцом его был Пагпа Тачогги Нэнчжорпа Ванчуг Дэгпа

(почитатель Хаягривы), а матерью — Долмацо. Благодаря впечатлениям, оставшимся в его

памяти от прошлой жизни, он отправился в Уй и получил наставления у Куелвы из Таглуна.

Он очень порадовал своего Учителя, и тот даровал ему полные наставления. К нему с

сочувствием относился Сангье Ярчон, и он много лет занимался созерцанием. Во время

уединения Таши-Тагпа повстречал Дхармасвамина Кармапу и глубоко поверил в него.

Иерарх сказал ему:

— Раньше ты был учеником Дуйсума Кьенпы, в следующей жизни будешь моим

учеником. Теперь же следуй основной практике по-своему.

Сказав так, он даровал ему наставления. Таши-Тагпа умер на 83-м году жизни, в год

Воды-Коня (1282).

Вскоре, в год Воды-Овцы (1283), родился аскет Тагпа Сэнгэ. [536] Отцом его был

Тагчупа, а матерью — Агёса из семьи Тангу, принадлежащей к роду Ша, одному из двух

родов, Бу и Ша, из района Помпо. Родители и их сын (все трое) получили посвящение от

ламы Тончанвы. Когда божество овладело матерью, она начала танцевать и выкрикивать

санскритские слова. Лама сказал:

— Она джняна-дакиня!

С пяти лет у мальчика были видения Тары, и с раннего детства он обладал

незамутненной способностью предсказания. В 13 лет принял обеты упасаки в присутствии

Лодой Тагпы, ученика наставника Кёлпы, и провел с ним два года. Потом его взял к себе

человек, знавший мантру Катуна1. Он с великим усердием предавался вызыванием божества

и продемонстрировал врагам свою способность в магии. В 17 лет стал послушником в

монастыре Пом в присутствии ламы Еше Сэнгэ и получил посвящение Lhan-skyes

(вызывание Ваджраварахи без биджи), Jo-mo hrih-bskyed (вызывание Ваджраварахи,

рождающейся из биджи ХРИ) и Ват bskyed (вызывание Ваджраварахи, рождающейся из

биджи БАМ).

ЭТОТ Еше Сэнгэва был учеником Гьяпова-лунпы, получившего это учение от Дуйсума

Кьенпы. От этих учителей Тагпа Сэнгэ получил много наставлений. В особенности же —

наставления по упаямарге от Еше Сэнгэвы, и научился вызывать интенсивный внутренний

жар. Обычно он носил одну полотняную одежду и стал известен как Ванги-рэпа. Примерно в