наставления. Он обычно говорил: «Когда Дхармасвамин собрался основать монастырь

Нагпу в Конпо, он против моей воли назначил меня настоятелем монастыря Дэчен. Но я

отказался исполнить его повеление. Поэтому в следующей жизни мои ученики меня не

слушаются».

Он прослушал тайную часть учения дзогчен (rDzog-chen gsang-skor) у видья-дхары

Кумарараджи3 и поселился в уединенной обители Пугмо. В Санпу он получил Цикл

Ваджраварахи по методу Наро у ламы Тондара. Он также получил благоприятное

предсказание и занимался созерцанием, главным образом в соответствии с ним. [56а]

После этого отправился в Рацаг и, сделав подношения Госпоже Ваджраварахи, получил

многие знаки ее благословения. Он сказал:

— Лхаса — это двойник Ваджрасаны (Доржедэн), а Рацаг — это двойник Уддияны.

Он провел пять лет в Пугмоче, а потом отправился в Тапуг Кандолин — уединенную

обитель, основанную сиддхой Чугомма Самтэнгьсном, учеником Дуйсума Кьенпы, что в

Верхнем Цурчара. Он обнаружил, что знаки местности вокруг Нэнана благоприятны.

Однажды ночью он увидел во сне, как в небе появилась Чугомма и сказала ему:

— Если ты построишь там монастырь, будет великое благо для живых существ. Я,

женщина низкого происхождения, не могу основать его, но ты, брат, сможешь.

Сказав так, она исчезла. И он решил построить там монастырь в год Обезьяны (1332). Но

как-то ночью увидел во сне Тару без украшений, с лицом, покрытым пылью, и поэтому не

начал строительство в тот год, а притворился, будто это не одобрили астрологи. Он заложил

монастырь Нэнан в начале года Курицы (1333). Когда закладывал фундамент, у него было

видение, как Бэрнагчен положил груз на место нижнего здания, поэтому на этом месте он

построил свой дом. Он построил монастырь за полтора месяца, и там собралось около сотни

священнослужителей. Все занимались созерцанием, и многие из них получили знаки Шес-

ти учений Наро и Шаданги. Он говорил:

1 gTad — магический ритуал, состоящий в передаче человека нагу. Во время этого ритуала магическая диаграмма

вместе с какими-нибудь предметами, принадлежавшими человеку, против которого направлено заклинание,

закапывается у источника, текущего на север.

2 Ваджравидарана-нама-дхарани. — G, RGYUD, № 750.

3 —

Изв В

ест нэт

ыйо м

н

ьи м

нг он

ма а

п с

интсы

кире

й л т

ам ри

а,

уч пиок

тел оь лЛен

он и

ч я

ен пбыу.дут заниматься созерцанием, а потом придет

пахарь!

Там он трудился на благо живых существ, передал свой дом Тонпе, дал ему наставления и

построил Янгён2, где целый год занимался созерцанием, никому не показываясь. После этого

он получил послание от Драгоценного Дхармасвамина из императорского дворца (в Пекине)

о том, что ему следует прибыть в Дэчен. И он поселился в Дэчене. Здесь построил

просторный дом и провел одно лето. Затем слегка заболел и решил, что Нэнан более здоровое