разрешение на чтение ритуала Калачак-ра-тантры, переведенного Цами, вместе с его

ритуалом посвящения, разрешение на Ямаитаку (gShin-rje gshed-kyi lung), «mDo-dgongs-'dus»

(ньингмапинский текст), «Sems-sde ma-bu bco-brgyad» (18 разделов текстов «Sems-sde ma-bu»

— школы ньингма) и др.

У Будонпы он слушал полный ритуал посвящения в систему Калачакры, изложение

комментария «Вималапрабха» к Калачакра-тантре, изложение ритуала по-СЇІЯЩЄНИЯ и

наставления Гухьясамаджй, изложение Гухьясамаджа-тантры, «:sPyod-bsdus»2, «Grub-ра

sde-bdun»3, Праджняпарамиту («Абхисамаяламкару»), «Праманавинишчаю», «gShed dmar

rdzogs-rim»4 и другие тексты.

От Чим Лосан-Тагпы он получил «Шикша-самуччаю» (bsLab-btus) и «Мадхь-

ямакаватару», а также другие тексты. У Всезнающего Долповы он слушал изложение

комментария к Калачакра-тантре, «mChog-dbang»

(уттара-абхишека,

высшее

посвящение Калачакры), изложение шаданги, «Nges-don rgya-mtsho»5 и многие другие

тексты. У Пэлдэн-ламы Дампы он слушал ритуал посвящения в «Gur-rigs-bsdus»6, ритуал

читтотпады согласно мадхьямике, учение Ламдэ и многие другие тексты. Всего он служил

108 учителям. У некоторых он имел лишь один час религиозных наставлений, от других

получил одну-две части садхан, а от иных пространные комментарии к Сутрам и Тантрам.

В молодости, когда его состояние было скудным, Ягдэ Панчен пошел попросить

наставлений у Кьечог Самтэмпэла. Тот исполнил от его имени благой ритуал для обретения

богатства, и он оказался успешным. Он писал: «До последнего года рот мой не находил

пищи, а теперь пища не находит мой рот».

Так он стал весьма состоятельным. Когда появились благоприятные признаки, Ягдэ

Панчен основал монастырь Эвам. [58а] Обладая даром предсказания, он смог много

трудиться на благо других. Его продвинутые ученики обладали способностью к тайной

концентрации, среди них были отшельник Гёнпо Еше, настоятель Чжам-пэян Чойгёнпа,

Кедуб Жанчуб Гьялцэн, махаупадхьяя Сангье Лодойпа и другие. Обычно он раздавал еду и

подарки даже тем, кто слушал его проповеди лишь один день или только час. Среди них

было много кальянамитр, способных облагодетельствовать живых существ. Ягдэ Панчен

скончался в 80 лет в год Земли-Коня (1378). С тех пор и поныне его проповедь не

прекращается в монастыре Эвам.

После смерти Ягдэ Панчена настоятелем Эвама на короткое время стал отшельник Гёнпо

Еше. Он основал монастырь Вэлна, ввел строгий монастырский порядок, и в Вэлна

собралось много монахов. Он долго трудился на благо других. Затем настоятелем

монашеской общины был махаупадхьяя Санлова. Впоследствии он жил во многих местах

Нижнего и Верхнего Тибета и много проповедовал. Среди его учеников был махаупадхьяя

Ринпоче Гьял Санпа. Позднее Гёнпо Еше основал монастырь Йол Ринченлин и трудился на

благо живых существ. Дхармасвамин Чангьялва долго жил в Чойхорлине. Позднее он

поселился в Чумиг-гёнсаре. Среди его учеников, трудившихся на благо других, был ачарья

Намха-Тагпа. Монастырь Эвам возглавил Чжамьян Чойгёнпа и много трудился на благо

других. У него было много учеников, а среди них Чжамьян Рингьялва, Кьянченпа

1 Гухьягарбха-таттвавинишчая. — G, NG, № 832.

2 D, RGYUD, № 1803.