Коровы (1169), он одновременно выявил 12 аспектов своего тела. С помощью одного

аспекта он мог превратить своей ногой весь район Таглуна в мантра-глину

(благословенную глину), а всю воду Таглуна — в мантра-воду, т.е. святую воду.

Драгоценный Догён сказал:

— Там на севере есть район для твоих усердных трудов. Вероятно, тебе все же

следует пойти в Кам, и раз так, сходи туда разок. [936 | После этого ты пересечешь

место, указанное твоими прежними деяниями. В этом месте все твои труды будут

обильны. Кроме того, это очень суровое место, там много злых божеств и демонов во

главе с демоном, происходящим от людей. До сих пор никто не мог удержать это место. Я

исходил пешком всю эту землю и подавил всех богов и демонов, и обратил их в

существа, вершащие труд сострадания. Теперь ты сможешь управлять теми местами.

Сказав это, он предсказал:

— На севере в Земле снегов...

Снова послышался голос с небес: «Пока ты еще не управляешь Таглуном, пусть

неприятности, случившиеся там, переменятся».

Затем один из его друзей Ванчугтаг ушел в Пондо, где какой-то нищий из Тэпа

разбил ему голову. Так произошел тот самый случай, указанный в предсказании, и

Таглунтанпе пришлось переселиться. Он сказал: «Мы проведем семь лет в Сэвалуне».

И отправился туда.

Там собралось много монахов. Лхачже-Пёчунва и Пондова наметили большое

строительство и за восемь дней заложили фундамент. Он и сказал им: «Мы не

останемся здесь! Монахов станет много, и мы не сможем разместить их здесь. Я сделаю

Таглун местом, где будет собираться много ослов с грузом ячменя».

Они покинули это место.

После этого обитатели трех монастырей — Дара, Дэ, Рона и Пондо пригласили его в

Таглун. В 39 лет, в год Железа-Мыши (1180), его приветствовали в Лавран Нагпо

(Черном доме), там он и поселился. Вороны обычно приносили куски дерева и земли,

где бы ни находили, и оставляли их на том месте, где ныне расположен Янгён. Тогда он

переселился в то место, а через несколько лет из Кама приехал лама Да-вёпа

пригласить его. Он настаивал, чтобы он поехал. Затем Учитель с учениками, всего

пять-шесть человек, пошли на вершину перевала Ланлинпа. Попробовав воду с той

стороны горного перевала, он сказал:

— О, Вансэн! Приготовь крепкий чай и наколи сахар на этом куске льда, который

служит нам столом. Я же двинусь в Куюнган.

Он провел там ночь, повернувшись лицом к востоку. Восточная часть неба была

облачной, а небо на западе чистым. [94а] Они заинтересовались этим, и он ответил:

— Это признак сильного снегопада в Танкья.

На следующее утро Таглунтанпа провозгласил, что будет трудиться на благо живых

существ в восточной стороне, и начал проповедовать три нераздельных предмета

памятования (Учитель, смерть и обеты). Вернувшись, он остановился в Кокьиме.

Пондова велел посланцам, приехавшим встретить Таглуна, не увозить его в Кам, и они

согласились. Затем его пригласили вернуться.

Лето следующего года он провел в Табтине. Примерно в это время был убит Шепа-

даррэ, и его пригласили разрешить спор между обитателями Дар-юла и Рона. Они

предложили ему голову Даррэ и освободили многих узников, приговоренных к смерти.

Так он стал управлять и Даром, и Роном. Затем, когда его пригласили обитатели Тэпа,

они тоже признали его авторитет.

Вот его повседневная жизнь: каждый месяц с первого до последнего дня он вставал