посох Пэл Пагмодупы, заставил сесть на свое место, а потом сказал:

— Встань! Повернись! Встряхнись! Когда

он сделал так, Таглунтанпа сказал:

— Пусть будет так! В будущем тебя ждет больше, чем то, чего я достиг! Он вручил

ему также ключ от библиотеки, сказав:

— Там есть раздел Учения, неизвестный в этом монастыре! Я не проявлял

жадности в делах, касающихся этого Учения, но я скрыл его по совету Пагмодупы из-за

некоторых знаков. Ты можешь раскрыть его и даровать тем, кто будет просить его.

Чансэну он сказал:

— Бремя сохранения Таглуна поровну поделят Чансэн и Ринченгён. Рингён

совершил продолжительные погребальные ритуалы по Таглунтанпе и

Сангье Гомпе. Кенпова сказал ему:

— Теперь, Драгоценный, молю проверить книги! Он

ответил:

— О, Кенпова! Учителя нашей линии, должно быть, знали, как проповедовать

нужное учение, раз к ним приходили ученики. Нужен ли какой-то кальянамитра, знаток

текстов? [97а ]

Тех, кто просил наставлений, Ринченгён учил тому, что могло изменить их. Он

выказывал беспристрастие к добродетельным, злым и бездарным. Много раз его видели

как Таглунтанпу. Много раз он сам являл разные проявления своего физического тела.

Кроме того, его видели как Шакьямуни, Самвару и других божественных существ. Есть

также много рассказов о его великом даре предвидения. Много раз он излечивал

больных, правильно распознавая знаки, восстанавливал зрение слепым и слух глухим,

помогал увечным. Он построил чайтьи (sku-'bum) с хранилищами изображений Cbum-

khang).

Раскапывая гору на месте одного такого хранилища, он почувствовал боль в ноге.

Он расспросил людей, хорошо знавших признаки этой местности, и они сказали ему, что

это гора жизни его Учителя, и поэтому раз он раскопал ее, она ему навредила. Тогда он

сделал серебряный реликварий размером в локоть и одну пядь, поместил в него

изображение Пагмодупы, сидящего на солнечном диске, сделанное из 17 санов золота. В

центре солнечного диска он поставил изображение Таглунтанпы Великого под зонтом,

сделанное из одной меры (дэ) серебра. Оставшееся серебро он использовал для

большого изображения Таглунтанпы. Затем он пригласил упадхьяю, ачарью и других,

кто имел право давать совет, и сказал им:

— Изображений и книг слишком много! Их нельзя поместить в храм. Соберите

совет, чтобы обсудить строительство двух малых храмов, и дайте мне знать о решении.

Ачарья Ку сказал:

— Любой храм хорош! Нам следует заниматься созерцанием и толкованием

Учения. Один-единственный отшельник лучше сотни Праджняпарамит в 100 тысяч

стихов («Шатасахасрики»), написанных золотом.

Другие сказали:

— Умоляем, давайте построим храм, а также будем созерцать и толковать Учение.

Когда ему исполнилось 34 года, в год Дерева-Обезьяны (1224), Куел Ринченгён начал

строить большую вихару. Они послали людей в Нагшо рубить деревья, но обитатели

Дихуна возражали. Тогда они привезли дерево из Бо. Много дерева привезли из До.

[976] Примерно в это время он получил ключи от Пондо. После этого племянник

Дихунпы попросил его привести древесину из Нагшо, и они привезли ее оттуда. Тэнка

изучил знаки местности и сказал: