Раскрыть тебе ее?" Повторив эти слова несколько раз, Досточтимый сказал: "Ты мой единственный

сын! Почему бы мне не рассказать тебе об этом?" Промолвив это, он показал Гампопе свои совершенно

омертвевшие от постоянного сидения в созерцании ягодицы. Досточтимый добавил: "Весь секрет

созерцания основан на усердии!" Гампопа потом говорил, что эти слова были как гвоздь, пронзивший

его сердце».

Толунтама, принадлежал к семье Ньян, а родился в год Дерева-Мыши (1324). Отца его звали

Пурпакьяб, а мать — Доржегьен. В детстве родители возили его к Дхармасвамину Ранчжуну

Дорже и попросили благословить. Он получил имя Дорже Таши. Лет в семь-девять он

выучил алфавит и некоторые ритуалы с ламой Пэлсанпой. В 12 лет он убежал из дому, чтобы

стать монахом, и был принят послушником в Цэле. Упадхьяей был Ванчуг Шераб, а ачарьей

Ринпоче Жанчуб Пэлсан. Ему дали имя Ванчуг Дорже. Он учился у ламы-пандиты Кюнги

Гьялцэна и др. [1406] В 14 лет проповедовал Хеваджра-тантру (brTag-gnyis) и «Ве-dmar»1. В

21 год он стал учеником Самтэна Пэлпы и получил монашеское посвящение в его

присутствии. Помогали упадхьяя Сэнгэпэлпа и др. Ему дали имя Чойин Ванчуг. Затем он

получил многие учения от Ягдэ Панчена и др.

Следуя убедительной просьбе настоятеля Цэла, Чойинпа исполнял обязанности

настоятеля Кхаргёна. Однажды ночью во сне он увидел пятерых очень красивых женщин,

которые велели ему следовать за ними и привели в большую вихару. Открыв ворота, он

оказался в большой комнате, где было много стопок книг. Было там также несколько новых

непокрашенных дверей. Открыв одну из них, он увидел комнаты, заполненные книгами.

Женщины вручили ему большую связку ключей и сказали: «Позаботься об этом! Это будет

великой службой Учению».

На следующее утро туда на встречу с ним прибыл лама Наупа, который девять лет

пробыл в уединении в Тонпу, не спускаясь с горы. Затем он даровал этому ламе «Phyag-rgya

chen-po ga'u-ma»2 и другие тексты. Лама, в свою очередь, даровал ему Цикл Сэмти и сказал,

что его подвигла прийти сюда женщина, которую он увидел во сне, добавив: «Теперь я

вручил это учение его владельцу! Мои желания исполнились, и я доволен!»

Драгоценный Чойинпа, бывало, говорил:

— Созерцанием нераздельности природы шуньяты и Ума, представляющей Абсолют

(дхармату) , проникающей весь мир и живые существа, подобно краске, покрывающей край

книги, я открыл глаза на причину и следствие сансары и нирваны, удалил сомнения, достиг

глубины, выкопал фундамент и удалил пол. Все это благодаря его милости!

Он написал много книг, следуя наставлениям Тулшигпы. Всего служил 108 учителям.

Получал религиозные наставления от Гьялсэ Димэпы (Лонче-на Рабжампы). [141а]

Когда Чойинпа жил на севере Цэнрона, у него слушал Сэмти Дхармасвамин Лодой

Санпо, жизнеописание которого было приведено выше. Махаупадхьяя Ринчен Пэлсанпо из

Лхагру слушал Сэмти у Двадцать второго Дхармасвамина и Лобсанпы. Он даровал его

Шамар Тогдэну Ринпоче. После этого Учение было вручено Драгоценному Нирманакае Пэл

Чойкьи-Тагпе, который и владел им. От обнаружения «Тайного учения Сэмти» (Sems-khrid-

kyi gter) до нынешнего года Огня-Обезьяны (1476) прошло 162 года.

* А *

Таким образом, эта подшкола, известная как дагпэ-кагью (dPal Dags-po'i ЬКа'-brgyud),