1 Таттваватара, или Таттваватаракхья-сакаласугата-вачасанкшипта-вьякхья-пракарата. — D, RGYUD, № 3709.

2 Таттвадашака-тика. — D, RGYUD, № 2254.

К н и г а 9

КОТАГПА И НИГУ

Котагпа и его ученики

Самым известным был Котагпа Сонам Гьялцэн. Он был уроженцем Динри и

принадлежал к роду Дон, а родился в год Воды-Тигра (1182)1. Его отцом был Цово Гьялюн, а

матерью — Точжема. В этот же год родился Дхармасвамин Сакья-пан-дита. Без труда

овладел он чтением и письмом, принял обеты упасаки у Сэмигпы и слушал Лочжон2 и

другие тексты у Панчена Шакьяшри. У ламы Доржепэла из Гьяма он слушал изложение

«Rig-'dzin-bcu» (название ньингмапинского труда) и объяснения

дзогрима

(сампаннакрамы). Он слушал махамудру и другие тексты у Гьяпуга Чосэ. Пребывал в

уединении в Гьянриме и в Конмоири, и понимание махамудры пробудилось в нем. У

махапандиты Ратнаракшиты получил посвящение в Цикл Самвары. Затем побывал в Дачи

и других местах. В 29 лет получил полное монашеское посвящение, попросив

Дхармасвамина Кё быть упадхьяей, Чару Дулдзина — ачарьей, а ачарью Ло — тайным

наставником. Получил имя Сонам Гьялцэн.

Затем Котагпа Сонам Гьялцэн уехал в Тисэ (Кайласа) и провел там пять лет. Он достиг

реализации представляемого (парамартха-сатья) и явленного (самв-рити-сатья)

аспектов. В частности, он достиг подлинного понимания Естественного состояния (gnas-

lugs) ваджракаи (тантрийский термин для обозначения человеческого тела). Наг озера

Мапам (озеро Анаванта) преподнес ему божественную воду. Позднее, когда основал

монастырь Котаг в Верхнем Ньяне, он чудесным образом открыл источник в бесплодных

землях и стал известен как Котагпа. Затем он стал учеником всех лучших практиков

(садхаков) и ученых, и не было учения, которого бы он не знал.

Котагпа Сонам Гьялцэн пригласил Вибхутичандру из Непала в Динри и слушал у него

наставления по Шаданга-йоге (sByor-ba yang-lag drug), которые тот получил от Шавари

Ванчуга. Пандита тоже слушал у него некоторые учения. Сонам Гьялцэн много и

непрерывно трудился на благо живых существ и скончался в 80 лет в год Железа-Курицы

(1261). Я написал о нем отдельно, потому что не знаю, принадлежал ли этот великий человек

к какой-либо определенной линии преемственности.

Его главные ученики: Пэл Янгёнпа, его старший брат Ринпоче Гьялцэнпа, Ринпоче

Лхапа, Ринпоче Гьялпо, Ринпоче Бардогпа, [1а] Ринпоче Чойдинпа, Тэнтон Шерсэн,

Ринпоче Гандэнпа, Ринпоче Цан Сова, Ринпоче Тондубпа, Тог-дэн Кёнсэн и многие другие.

Далее — Чово Лха, Чим Намхатаг, Кенчен Дэрюпа, Кулунпа, Лошинпа, Таг-чанпа,

Вёлгёпа, Пурива Тонлоче, Ланрива и многие другие наставники Учения.

1 «Re'u-mig» дает 1181 г. (JASB, 1889, р. 49).

2 bLo-byong — Лочжон, система Дисциплины ума, распространена у представителей школы гэлуг.

Далее — Челпа-лоцава, Топу-лоцава, Чаг-лоцава, Намхапэл-лоцава, Рэпа-ло-цава,

Ньелпа-лоцава и многие другие переводчики.

Кальянамитра Цанпа, кальянамитра Ньима, Чжамьян Сарма, Гьянро Шонрин, Ари